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事情是这样的,本来我只想看电影《秋菊打官司》的书,这次找小说全本打底(原本是《秋菊传奇》。改编自电影版的只是小说的第一部),拍成电视剧会是什么样子?

结果看了第一集,失控了,一直追到现在,眼看就要追了。

从题材上看,这是近两年政策支持、市场关注、观众观看新鲜的农村剧。

从类型上看,不用说,注射越大,只能是大女主剧。

从特色而言,它只需五分钟就能让你知道,这是我们国产剧中最让人爱不释手的气人剧。

这就是我今天要谈的这个《幸福到万家》

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不难看出,第一集的第一场戏是对意大利传统土特产教父的致敬——办婚礼。

是的,我没用剧中剧外都用的词,闹婚。为的是想把大家的注意力,从“闹”上转移过来。

不用说,这场婚礼很热闹,导致后续闹事。另外,说它向《教父》开场致敬也不是笑话。所谓外行看热闹,内行看门道。这里的门道细看,也有一二三四。

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与《一步之遥》相比,姜文坐在昏暗的办公室里,梳着油头滚猫,追求生动的致敬,向万家致敬的幸福更有想法:

它把万家庄的教父万善堂(刘伟) 饰)放到了大庭广众——一个乡村婚宴的酒席上。

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这是万家庄老王家的婚礼。

这是万家庄老王家的婚礼。王友德的儿子王庆来娶了一个叫何幸福的新媳妇(赵丽颖 饰)。

婚礼主要由三个情节点组成:

村书记万善堂出席并讲话;

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万善堂儿子万传家以闹婚的名义猥亵何幸福的妹妹何幸运;

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万传家被何幸福爆头,婚礼还没结束,众邻四散。为万、王两家接下来的一系列冲突奠定了坚实的基础。为万、王两家接下来的一系列冲突奠定了坚实的基础。

由于后两个情节点动静比较大,也更有噱头,第一个情节点的重要性常常被忽略。让我们回顾一下这次演讲,整理一些关键信息。

创业年代演员表(创业年代演员表名单大全)一、万家庄发家史。

虽然这部剧没有明确说明万家庄的地理位置和环境,但从一开始欢迎几个大全景镜头可以看出,这里四面环山,中间有一条河。还有白墙灰瓦的建筑特色和皖字开头的车牌号,应该是安徽皖南的一个村庄。

在万善堂的带领下,万家庄靠山吃山,进山采石,建了建材厂,从此摆脱贫困,成为县里的明星村,纳税人。万善堂也从一个致富能人变成了万家庄的政治强人。

二是万家庄的姓氏结构。

简单来说,一个村的姓氏分布不超过三种:一强中弱(以一大姓为主);数强中弱(以几大姓为主);杂姓村。

万家庄显然更像是一个一姓独大的村庄。姓氏分布反映了宗族意识背后的力量。越是大姓村,宗族意识越强,越抱团,越排外。

第三,有大姓,也有小姓,老王家作为小门小姓在万家庄的生活条件。一般来说,这种情况是两个字,外人。

计算时间账。该剧于2009年开始,大约在过去的三年里,有一集王庆来自述活了三十多岁。可以推测,王友德和他的妻子应该五十多岁。这样,他们的成长岁月就在20世纪60年代和70年代不断的革命、运动和饥饿中度过。

为了生存,他们一家更有可能从异地逃到万家庄,万家庄风景秀丽。

平时无事可做,叔叔阿姨一家亲。一旦发生事故,村民和外姓之间的你我之间的区别就会毫不含糊地显露出来。

比如,在一个以血缘为核心的传统乡村格局里,老王家是没有与当地人联姻的资格的——

所以他们娶的媳妇也是外村人。他们没有机会爬上一个万姓家庭,提高自己的地位。

比如血缘就是人缘。一个外姓娶了一个外村人,这样见外的事,本村人不会当真。婚礼能否顺利热闹,取决于万善堂能否亲自到场。因此,王友德和他的妻子奉承了万善堂令人难以理解的奉承,这实际上是可以理解的——

否则,你不必等到婚出来,满座的邻居也会说散了。

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假如婚礼以无人支持的结局结束,那就等于当众直接宣布老王家在万家庄人情破产。用王友德常挂在嘴边的话来说,这一天怎么过?

因此,当万善堂迟到时,王友德和他的妻子非常兴奋,邀请他到舞台上接受一对新人的崇拜和演讲。局外人看到的是不合理的,但他们的心情并不是一个姓村的姓氏或姓氏,他们可能无法理解。

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在这次演讲中,还有一个非常有利于老王家的信息:万善堂在几乎全村人面前说,王友德是当年第一批随他进山采石的人。

对王友德创业第一功臣的肯定,进一步证实了他们作为万家庄本人的合法性,无疑是老王家在本村站稳脚跟的最有力平台。未来,这也将成为王友德用来缓解事态最大的人情资本,当两家公司紧张对立时。

但再看几集,我们很快就会发现,创业英雄王友德家族几乎是万家庄为数不多的农民之一。在万善堂领导下,率先完成从农业化向工业化转型的万家庄,这是一件罕见的事情。

王友德一家为何如此迷恋土地?

01 种地

原因有两个。创业年代演员表(创业年代演员表名单大全)

第一个原因很简单,他们没有得到革命成功的结果。因素很多,但自己人和外人的区别是最根本的。因此,王友德是第一批进山采石的人,也可能是第一个被创业团队排挤的人。

其次,作为万家庄的外姓,他们在血缘关系上无能为力,所以只能牢牢把握巩固万家庄人身份合法性的另一个生产要素——地理

几千年来,土地对农民的重要性不言而喻。这种重要性源于缺乏。大多数时候,我们的农民没有或只有少数土地。所以暴力革命的第一步就是打土豪,分土地。创业年代演员表(创业年代演员表名单大全)

即在建设社会主义新农村、大力推进农村工业化和城市化进程的今天,虽然大多数农民已经外出工作,不种地,但土地仍然比生产和生活更有意义。

普通中国农民的人生终极目标是住在祖宅上,住在祖荫下。

当其他万姓村民要么承包土地,要么干脆让土地荒芜时,老王家全心全意地扑向土地,由衷地感到满意。其他人都很高兴成为万家集团的农民工,但王的父子并不感动。

家里唯一一个在集团工作的小女儿秀玉(在重男轻女的观念下,秀玉迟早会成为别人家的外人)多次劝说大哥王庆进厂,认为比种地容易,收入也不少。村委会和万善堂本人也多次表示,他们在工厂工作,随时欢迎。

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但这看起来真的很好,甚至不如万善堂什么都不说,只是露面让他们兴奋。他们对这个诱人的提议充耳不闻,视而不见。有时候遮不住过去,也要积极回应。

王庆来说,他没有能力在工厂工作。他喜欢种地,不习惯工厂里各种规章制度的约束,也不善于与人打交道。

当然,这是一个说但没有说的托词。

没说的第一层意思是生计。

事实上,耕地不如工厂工作。但也足以应付一家人的吃穿费用。除了老板结婚和二胎学习的费用,老两口以后还攒了十几万在温室里种菜,这样可能不比工作差。

没说的第二层意思,关系到安全感。老王家应该说是万家庄最不安全的家庭。现在看起来胆小懦弱的王庆来,难道不是小时候被姓万的孩子欺负,家人不敢支持他吗?

每天举手抬脚,都要前怕后怕,看人脸色。

万不得已出头做点事,还必须搬到万善堂这个金字招牌,否则万事难做。进厂相当于闯入万氏族的关系网格,他们的外人身份越来越突出,日子特别难过。

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王友德早就领教过这种情况。

而且,既然大家都不种地,那我们就种地。只有在自己的几亩土地上,上,他们才能摆脱万家庄人际关系的压力和人类社会的冷漠,感到放松和自由,并在土地生产经营过程中获得土地占正感觉。

当这种实感因征地纠纷被剥夺时,胆小怕事的老王家也硬着头皮走上了与万善堂对抗的道路。

02 征地

万家集团是来征老王家的。

万家集团早年进山采石,建成建材厂、瓷砖厂,完成原始资本积累,带领万家庄领先全国十年,成为年产值超过10亿元的大型企业。

但现在辉煌已经过去,产业升级无法上升,面临被淘汰的危机。他们计划退出重资产管理,开辟另一条轨道——合资建设保健品厂。

建保健品厂还要建污水处理厂。前者落在原采石场,后者选择的地方是老王家和其他三个承包的20多亩土地。他们已经计划成为温室有机蔬菜种植基地。

围绕征地,我们可以看到农村基层权力运作的逻辑。

当他们得知污水处理厂选择的土地是老王的土地时,他们决定召开该剧的第一次村民大会。村委会万才良亲自通知,王的父子都要到场。

村民大会的主题是起诉村民建立保健品厂。但实际问题只有一个,当众给王的父子施压,迫使他回答

应交出手中的土地。

万善堂以万家庄党支部书记、宗族领袖、万家集团董事长的身份,发表讲话。

同样我们也看到,坐在台上的和坐在万家集团会议室里的,差不多也是同一拨人。一套班子,三块招牌(村委党委宗族)的政治权力构成的优越性和灵活性,在征地一事上表现的淋漓尽致。

万善堂讲话,没有一句废话。

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首先他指出今天参加村民大会的多为青壮年,而不像别村多是留守的妇女儿童。但这时候镜头扫到台下,有意无意给我们提供了多一层信息:

青壮年居多不假,但也多是灰头土脸的青壮年。其中哭丧着脸的是王友德王庆来父子。

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一上来说这个,用意再明显不过:是万家集团让大家伙在家门口就能打工挣钱吃饱饭,不用一家人四分五散。我们得感恩。

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接下来就是介绍建保健品厂的事,并强调这是万家庄致富新路子。用万传家的话说,未来几十年村里人能不能过好,就看这个厂子能不能成。

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这话换一个方式说,谁要让这厂子建不成,等于是和全村人过不去。

这本来是万家集团和要征地的四家(主要是老王家一家)的私事,被万传家这么吵吵巴巴一句,变成了万家庄全村人和老王家的公事,性质大变。

话说到这个份上,谁赞成?没有不赞成的。谁反对?王氏父子想反对但不敢说。

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因为这件事听来听去,跟他们没有任何关系。

尽管村委万才良在台上把这块地说得一钱不值,又开出“种地不如上班”,“友德可以到厂子里办退休,想上就上,月月领退休金”两张支票,把俩父子一顿安排,但他们根本不想要。

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他们以前种地,现在种菜,如无意外,他们靠和城里的超市签订协议规模化种菜,年收入可达到十五到二十万。这不比打工强?

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但再强也得服下这个软。他们既不敢和万家集团作对,更不敢和全村人作对。王氏父子近乎悲戚地应下这个“牺牲个人利益”的不合理要求。

这种根据需要灵活切换公私属性的操作,在征地补偿上也有体现。

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为此,万才良也在村委开了个小会,把王氏父子及其承包的另三家叫到一块,人手一份补偿协议。

这一幕我们光顾着看村里有名的懒汉贯财跳脚、为补偿款远少于老王家大闹,却忽略了这次会议的深意。

这个深意就是要让贯财闹起来,把注意力转移走——

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乍一看,四家同样都是5亩左右的地,算下来,其他几家补偿的是5万多,老王家是20多万。不管谁不满意,老王家都不应该不满意。尤其当另三家公开表达不满的时候,老王家更没有不满意的理由。

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万才良这笔账算得看上去十分公道,加减乘除,只多不少,都是按照政策来(话虽这么说,但我们一查便知,土地补偿费是按照土地前三年平均年产值6-10倍中,最低的6倍来算)。但最大的不公道是,这是以村委的名义征地,再批给万家集团使用。

其实我们一开始也拿不准万家集团是个什么性质的企业。此次征地及其用途,大会小会,话里话外听着都像是村集体经济组织的建设项目。

直到万才良告知,征地补偿归村委管、地上物补偿归万家集团管的二分法(后者需要提供发票才能报销)出来,我们才明白,万家集团是一个彻彻底底的民营家族企业。

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而不管是政府建设用地征地还是政府为企业用地牵头征地,按照《土地管理法》里的相关条例规定,征用耕地的补偿费用包括土地补偿费、安置补助费以及地上附属物和青苗的补偿费。这些都应该是无条件补偿到农民手上的费用。

这个需要开票才能报销地上物费用的皮球,怎么也不该踢到老王家这里。

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万家集团在台上慷慨激昂地描绘新的事业蓝图,似乎全村的幸福生活即将到来。但一问台底下牵涉到征地的几家,你会发现,他们只在乎赔偿款到不到位,并不关心这个厂子是否真的能让他们在未来几十年过上好日子。

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是这几家目光短浅吗?

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如果说万善堂和万家集团释放的这个好消息对老王家没什么吸引力,还说得过去。那为什么对其他万姓村民也丧失了诱惑力呢?

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当万善堂在台上用一句“大河涨水小河满”的俗语来说明集团好大家才会好的道理时,他的本家侄子贯财有一句一闪而过的神补刀:大河是满了。

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小河呢?

台下村民灰头土脸的样貌和只关心个人小利不关心集团大事的反应,便是回答。

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也许在某一个历史阶段,万家集团还是一个万家庄集体经济性质的企业,人人有钱拿,有福利,年底还能分红。一荣俱荣,共同富裕的口号也可能喊过。就像我们都熟悉的曾经的“中国第一村”华西村的故事。

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但如今的万家集团早已完成了从集体所有到家族企业的转变,利益和权力只集中在万善堂父子和那套领导班子手上,不再往下流动。

因而万家庄给我们的印象,就有些说不出的分裂感。

一方面我们知道它是一个率先完成工业化的富裕村。

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在参加幸福家小孩百日宴的时候,万善堂又带来一个好消息:

万家庄进入了全国创业致富村的评比。在全省12689个自然村里,选5个。万家庄排第2。虽然我们没怎么见过万家集团工厂的热闹景象,但这肯定是一个社会主义新农村的先进典型。

创业年代演员表(创业年代演员表名单大全)另一方面,它村容整洁,民风古朴,又像一个农业文明高度发达的村落。

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尽管已经是2010年前后了,井边浣衣、荷锄下地等农耕气息浓重的生活方式,依然保留在这群虽然先富起来、但不忘初心的村民当中,不知有汉,无论魏晋,只知有万书记。

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戳破这层窗户纸吧,万家庄的大部分村民,并不富裕。或者说,不再富裕。

这种分裂感,本质来源于贫富差距导致的社区分层和分化。

万善堂和万家集团的确让村民们不再担心温饱,不过也仅仅止于解决温饱。无论万家集团如何壮大发展,都不再与他们有关。

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就像进了城开了眼界的幸福所说,以前她只想着活下去就行,但现在还想要活明白。万善堂创业之初,村民们吃饱了饭,对未来吃好饭充满信心。

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过了几十年,他们发现还是停留在吃饱的层次,不免感到失望。“人人为万家,万家为人人”的口号,听来就有了一丝讽刺。

但神奇的地方就在,内在的分化并未让它走向一盘散沙,万家庄依旧是一个集体主义色彩鲜明的乡村社会。起码表面上它看上去非常团结,秩序井然,甚至可以说富有活力。创业年代演员表(创业年代演员表名单大全)

而这背后都离不开一个权威人物的治理——

万善堂

03 强人

万善堂可以说是本剧最具复杂性的一个人物。

这种复杂性首先表现在,他的身份的多重性。

上文说过,他集村党支部书记、宗族领袖和万家集团董事长于一身。管理范围几乎涵盖了万家庄建设发展和村民生活的方方面面。

反应到日常事务上,便是既抓大又抓小,白天要洽谈几个亿的大工程,傍晚散步也要顺带手管管村民的业余休闲生活。

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进一步来说,因为他的治理对象是一个小而具体的自然村落,那么,什么是大事,什么是小事,也便有了另一番考量。

我们不妨再次回到第一集。老王家这边婚礼马上开始,那边万善堂迟迟未到——去县上开会了。

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剧中虽然没有交代,但我们可以推测,他对进城开会和老王家办婚礼这一来二去的时间,是做了充分估计的。也就是说,应该赶得上。但以防万一,他还是吩咐儿子万传家先到场随上礼。

他比谁都清楚,他亲自参加老王家婚礼的重要性。如果这个婚礼办的不成功,这会让万家庄落得一个排挤外姓、民风败坏的坏名声,这在名声比天大的万善堂那里,是万万不能允许发生的事。

我们还可以大胆一点说,假如两件事时间冲突只能择其一,而县里的会没有到十分紧要的地步,万善堂相权之下会选择赶来参加老王家的婚礼。

万善堂就像华西村老书记吴仁宝一样,行事风格突出一个“两头一致”的原则。即同上级组织保持一致,对下面百姓保持一致。怎么保持一致?一句老话便是,群众无小事。

继续说几句吴仁宝,我们看看华西村村民是怎么说的:

吴仁宝是统理村中大小事务的决策人。村庄的环境、企业的上马、运作和经营,干部的提拔,职工的村内流动,村庄或企业各种规章制度的建立,百姓的日常起居习俗以及一个家庭的红白喜事、一个普通孩子的就学等等,都往往要听他的主张。

这描绘的何尝又不是剧中的万善堂?

身份的多重性,指向的是权力的高度集中。

他既有乡村血缘社会赋予的传统权威(宗族领袖),又有国家权力自上而下介入给予的法理正统性(村党支部书记),还有创业致富的经济手腕(万家集团董事长),这让他在面临村集体分化危机时,通常能够迅速调集乡村集体资源,进行强有力的整合。

为此,他在不同的发展阶段,从四个层面把万家庄凝聚为至今不败的乡村共同体。

一是工业整合。

这说的是早年创业时期。也就是改革开放之初,全国都在忙着分田到户、联产承包责任制,万善堂以超前的眼光,把村民的双手从土地移向石头,走向了集体工业化的道路,实现了初步共同富裕。

二是利益整合。

吃饱了饭,兜里有了钱,这钱还越来越多的时候,各个层级之间以及人与人之间的利益冲突,在所难免。再继续搞集体主义大锅饭那一套,这锅迟早要被砸碎抢去卖废铁。那么分出普通村民,工人,村干部和权威领导层的层级关系,引入市场这只看不见的手来调节利益分配,便是维持社区共同体的必要步骤。

三是制度整合。

一个村里,有人富一点,有人穷一点。有人是干部,有人是平民。怎么样才能让这些身份地位不同的人,还能住在一个村里,共同维护一个共同体的荣誉和形象呢?

走到这一步,就看出平时万善堂从不缺席家家户户的家务事的重要性了——管。或者更确切地说,他要把一种值得提倡的价值观念和生活方式,以教化的方式、管理村民家务事的方式,身体力行推广出去。创业年代演员表(创业年代演员表名单大全)

这种日常管理,最终会形成带有强制色彩的村规民约。闹婚事件之后,主线剧情在你来我往争对错、打官司时,万善堂做了一件事,张贴村民告示,取缔闹婚习俗。这个约束力,比法律条文还有效。

四是产权整合。

为了防止外部市场不确定因素和私有化道路的冲击,拉开内外差距,维护村集体利益,更自如运用社会主义计划与市场相结合机制,万家庄逐步从集体产权走向去集体化、去组织化的家族政治。万家集团也从集体产业变为万氏父子和亲属能人的家族企业。

说人话便是,万家庄和万家集团,现在都是家族制。这个操作看起来很自私,但却出于公心——只有万善堂和他的家族精英带头,万家庄才能搞好,避免分化和分权危机。

华西村的吴仁宝当初没少被人拿家族制说事儿。老书记直言不讳道:

像我这样的家族制不是太多了,而是太少了,为什么这样讲?因为我这个家庭是为更多老百姓去服务、去奉献,为了他们的共同富裕,如果全国都像我这样的家庭,可能越多越好,更多的老百姓可能富得更快、更好。

被问多了,他还有一句牢骚话:

如果我吴仁宝一家搞个体,一年3个亿是没问题的。那我就成了大富翁了,可是,华西的老百姓连小康都难以达到。我的一家是为老百姓服务的,村集体富裕,才家庭幸福。

所谓论迹不论心,这个话是真话还是场面话无需争议,吴仁宝当政期间,华西村村民的收入和生活水平最有说服力。

我相信有一点也同样是无需争议的:

万善堂是一个吴仁宝式的村书记和致富领路人。他几十年在村里和集团两头忙,是为了大家而非小家,是出于公而非私。这一点无论是从角色创作还是直接观感上,都能得到印证。

他首先是一个具有生活感的人。

我们可以看到,他的家始终落在村庄里,外在与一般村户无异,不是府里府气的深宅大院。谁都能来敲门,没有门槛。

创业年代演员表(创业年代演员表名单大全)家里是一个祖孙三代同堂的传统家庭格局。

所有家庭成员都恪守着约定俗成的家训家规:

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大量的全家一桌吃饭戏;万传家在外头唱歌喝酒玩得再晚也要回家睡觉;万传家媳妇总是忙活饭菜喂小孩、家里的男人基本只顾吃喝谈事等情节,都说明家庭生活的秩序感,是万善堂治家尤为看重的。

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出了家门,走在万家庄,人人见了万善堂都要热情打招呼。家家有事,本能想到的是找万书记。

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我们在幸福生产大出血,万书记深夜一个广播招来全村20岁以上40岁以下村民来排队输血这场戏里,就见识到了他的权威领导力——

在对血液有着古老迷信并对献血多有偏见的乡村社会,若无相当的威信,是断难动员的。

这里当然有怕的成分,也有敬重的成分。创业年代演员表(创业年代演员表名单大全)最重要的是,村民们对万善堂有无条件的信任,依赖和服从。

他们折服于万善堂巨大的人格魅力,也在他的领导下切切实实享受到了生活水平的改善(只跟下游的水尾村比较,万家庄发达的不像来自一条河边的两个村)。这是支撑万善堂完成上述四层整合,保持万家庄作为一个富足、团结的乡村共同体的两个核心力量来源。

从土地到地上的人,万家庄的风云万事,初记到此。

本文主要便是通过前二十集不到的剧情,对万家庄这样一个具有某种典型意义的中国乡村,进行一个社会学视角分析的尝试,让我们看到在这个“国家和社会相遇的地方”,为什么会发生这些事,这些事又是如何发生的。

由乡土到中国,很多事也是同一个道理。-END-

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