每一位清朝皇帝（宣统除外）都有五种称谓：一是皇帝的名字，二是他的年号，三是他的庙号，四是他的谥号，五是他去世后入葬前的称谓。这五种称谓使用的时间、地点、场合，都有严格规定，既不能乱用，也不能混用。在清朝，如果疏忽错用，轻者受到申斥、降罚，重者可能被革职，甚至于论斩。但是，影视剧中常遇到皇帝庙号、谥号、年号、名字相混淆的现象，许多观众、听众也提出这方面的问题。
第一，名字。这个比较简单，皇帝的名字，多是皇帝出生后不久，由他的父亲或祖父起的，伴随他的终生。清朝皇帝遵循满洲传统，只有名，不贯姓。比如，清太祖，名努尔哈赤；清太宗，名皇太极。他们不姓努也不姓皇，而姓爱新觉罗。入关后，顺治帝给皇子取名，虽然还是只有名不贯姓，但是用满语取名，再音译成汉字，比如玄烨。康熙二十年（1681年）以后，康熙帝一方面坚持满洲只取名不贯姓的传统，同时正式采用汉人的取名方法，规定他的皇子、皇孙取名，第一个字表示排行、辈分，第二个字采用同样偏旁。如皇子辈，第一个字用“胤”字排行，表示辈分，第二个字用“示”字偏旁，如皇太子胤礽，皇四子胤禛；皇孙辈，第一个字用“弘”，第二个字用“日”字偏旁，如弘历（暦）、弘皙；曾孙辈，第一个字用“永”字排行，第二个字以“王”字为偏旁，如永琰、永瑆。
在明清时，皇帝的名字是不可以随便叫也不可以随便写的。清帝的名字，从他登上皇位那天开始是要避讳的，别人不能使用皇帝名字的读音，不能使用和书写皇帝名字里的字。具体怎样避讳，不同时期有不同规定，这里就不详细介绍了。
第二，年号，用来纪年。中国古代是用干支纪年，如甲午、己巳、戊戌、辛酉，但干支纪年有一个缺陷，就是每六十年一轮回，就是六十年一重复；另一种办法就是用帝王的年号纪年；或两者兼用。明清纪年，用皇帝年号，就是每一个皇帝有一个（个别有两个）年号，用它来纪年。我们常说的永乐、崇祯、康熙、雍正、乾隆，就是年号。现在通行将年号和名字等同，如康熙就是玄烨，雍正就是胤禛，乾隆就是弘历等。严格说来，“康熙”“雍正”“乾隆”等都是年号，不是名字。但大家已经习惯，约定俗成。这样，清朝十二个皇帝共有十三个年号（皇太极有天聪、崇德两个年号），十三个年号也称十三朝，所以有的书说“清宫十三朝演义”，就是这个意思。
明万历四十八年（1620年）七月，万历皇帝去世。八月初一，光宗泰昌皇帝继位，九月初一，泰昌皇帝在位一个月就死去。九月初六，天启皇帝继位。在同一年里，先后有三位皇帝的年号存在，该如何纪年？大臣经过反复讨论，最后决定：万历四十八年八月初一以前，为万历四十八年；八月初一以后为泰昌元年，第二年为天启元年。
第三，庙号。《辞源》解释说：“帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊以某祖、某宗的名号，称庙号。始于殷代……其后历代封建帝王，都有庙号。”庙号是皇帝死了之后给他追尊的名号，因为要写在太庙的牌位上，所以称为庙号。如康熙帝的庙号是圣祖，雍正庙号是世宗，乾隆庙号是高宗。宣统死于辛亥之后，所以没有庙号。庙号是皇帝死了之后才有的，皇帝生前没有庙号。影视剧中皇帝活着就被大臣称庙号，这个大臣犯了弥天大罪。
第四，谥号。谥号是对死去皇帝具有评价意义的称号。清代皇帝的谥号由继任的皇帝恭上。如努尔哈赤的谥号是“高”，皇太极的谥号是“文”，康熙帝谥号是“仁”，雍正帝谥号是“宪”，乾隆帝谥号是“纯”。宣统死于辛亥之后，没有谥号。
皇帝的庙号和谥号在正式册文中写全称。比如清太祖努尔哈赤的庙号和谥号，是清朝皇帝中字数最多的，共二十九个字：
太祖 承天广运 圣德神功 肇纪立极 仁孝睿武 端毅钦安 弘文定业 高皇帝
这二十九个字，关键是三个字，即庙号“太祖”和谥号“高”。这三个字是努尔哈赤独有的。
清帝谥号的前四个字，都有一个“天”字，也都有一个“运”字（皇太极除外）。如康熙为“合天弘运”，雍正为“敬天昌运”，乾隆为“法天隆运”。
明朝皇帝谥号的前四个字，也都有一个“天”字，不同的是没有“运”字，而是“道”字。如明太祖朱元璋为“开天行道”，明太宗朱棣为“启天弘道”等。
第五，大行皇帝。皇帝死后入葬之前，称作大行皇帝。有人把皇帝出巡称作“大行皇帝”，显然是错误的。
新皇帝登极，大行皇帝入葬，定了庙号和谥号之后，就称“庙号”“谥号”，如康熙帝称“圣祖仁皇帝”，雍正帝称“世宗宪皇帝”，乾隆帝称“高宗纯皇帝”等。
随着帝制的覆亡，刚才介绍的这些有关皇帝的称谓、名号也都进入故纸堆。但是，作为古代文化的基本知识，还是应当了解的。今天可以利用这些知识鉴定文物真伪、书籍朝代版本等。
譬如，康熙叫玄烨，这个“玄”和带“玄”偏旁的字，如炫、眩、铉、泫、妶、昡、玹、?、怰、伭、痃、袨、?、?、?、?等，都要在“玄”字讳末笔，就是缺末笔。如过去的线装书，如“玄”字缺少末笔，一定是康熙朝及其以后的著作和版本，不可能是明版书。
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