最近,许多网友对正三奇和乱三奇区别产生疑问。当然也有一部分网友想弄明白关于正三奇和乱三奇区别在哪,泰缘号(www.bjxdyg.com)已经为你找到了相关问题的答案,接下来和我们一起看看吧,让我们一起来探索一下,希望对大家有所帮助!
鲁迅先生说《红楼梦》:“谁是作者和续者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种,经学家看见《易》,道学家看见色情,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见官闱秘事……。”
这就说明文化的感悟呈现多层次、多样化,知识构成影响人们认识事物角度的广度、深度。由于每个人的学历、经历和理解、领悟能力的差异 ,对同一部经典著作,就会产生不同的、甚至是截然相反解读,导致认知领城的混乱。
堪舆(风水)混乱的主要原因之一,就是门派林立;门派林立的主要根源,就是曲解、误解堪舆典籍。
(紧接上文,继续讲述解读《先识穿山虎》一诗,第3乱理解的“乱”:一首诗,居然有多达20多种不同的解读。)
第七种读解:“先识穿山虎,方行透地龙。浑天开宝镜,金水月相逢”。罗盘上盈缩六十龙圈层用于透地卦。例如壬子龙配的什么卦?壬子龙在坎宫冬至节气。先推算属于上中下哪一元。壬子在甲辰旬己酉符头,子午卯酉属上元,可知壬子属于冬至上元阳遁一局。
第八种读解:“先识穿山虎,方行透地龙,混天开宝镜,金水月相逢。”穿山和透地都是运用分金的纳音生克法,穿山也为地纪为甲子正针起于亥末,亥在后天八卦中属于乾宫,其方位是先天八卦的艮宫,艮为山,所以称为穿山虎;透地也为天纪为甲子正针起于壬初,壬在后天八卦中属于坎宫,其方位是先天八卦的坤宫,坤为地,所以称为透地龙。
第九种读解:“先识穿山虎,方行透地龙,混天开宝镜,金水月相逢。”这是在说:运用透地奇门的方法选择,奇门是把“天时、地利、人和”溶于一炉,运用阴阳十八局在后天八卦中布局演阵(这个奇门运用不是时家奇门和日家奇门的运用),把三奇六仪根据节气置于九宫之中,通过透地奇门从地脉透引生气入墓中,趋吉生气灌入墓穴,就可以收四吉之山,拨三奇之水,收生禄马和贵人,避开零神官煞,促正神归于山峰,拨零神水归于库合之处。格龙、穿山、节气、透地才是天时地利相合。抛开地理形局和节气,自以为什么补龙补向漫天神煞的屋中择日,其实都是自欺欺人罢了。这个穿山与透地,其作用相互表里,穿山应地气以坐穴,透地应天气以辩龙,凡坐穴应避大小空亡,阴阳差错等杀,又以所坐甲子所纳其卦,遁其子父财官,三奇四吉,禄马贵人,收四吉之山,发三奇之水,或子父财官、禄马贵人之峰秀丽挺拨,必家道兴隆,富贵有余,每每应验如神。
第十种读解:“先言穿山虎,方行透地龙,浑天开宝照,金水日月逢。”这里是先观入首坐穴,是否合度,后察行龙之气是否纯正,即可否得穴。如寻龙必须具备三元运行,能识得零正神分明,太岁五运六气运转清楚,然后再论透地龙。
“穿山”者,为何龙入首不言龙而言虎者,其法用五虎遁之意,以应气候方行地气,既然识得入首之龙,然后可坐穴乘气七十二龙接脉,配合坐地六十龙分金以及天星宿度五行互生运用;
“透地”者,即坐六十龙与七十二龙互为表里,透者如管吹灰喷出,贯气入穴,穿者如线穿针眼之内,穿其所来也;
“浑天”者,是指浑天甲子以起阴阳二局,而寻八门三奇四吉父子财官禄马贵人之砂水也;
“宝照”者,即如明镜照物,可见浑天甲子八门三奇寻觅禽星;
“金水”者,金水日月相会合到一处,用卦象寻找财官父子禄马贵人,后选在于三元运行中仍得到相配合的天时。
第十一种读解:世上是否有一种风水学问,能登地开庚立断:此地何房发、何房败,是发科甲、发贵显、发丁财,还是败财冷退、凶夭绝房,其发与败,应在何年何月呢?有!确实有!!!那就是《穿山透地》诀:“先识穿山虎,方行透地龙,浑天开宝镜,金水月相逢”。此穿山透地非时术的七十二穿山虎、六十透地龙也,乃是赖布衣《催官篇》之嫡派,由宋代陈彦绎先发明运用,此道非术,道不在地而在天,浑天开宝镜,地上穿山透,金水相逢尽浑天中!因宝镜所开,天包地外,地藏天中,日夜旋转,大地峦头高起,与天体磨擦,交相逢在穴:逢着生旺便发荣华富贵,逢着泄煞便贫穷凶夭。大窍全在一穿一透,且能百断百中、应验如神,此乃风水地理中的真学问也!
第十二种读解:这个是消砂真诀,我生者,砂在退气方为泄砂,穷酸冷退败家;克我者,砂在杀气方为煞砂,贫夭凶灾败绝,这就是真传“穿山透地”的断法。“穿山透地”谈砂不谈龙身?穿山虎是说砂,透地龙是专说龙身也。十里来龙,最重到头结穴一节,当龙来起坟俯注穴场,也要有砂。周围峦头即是砂,此砂并非一定是千寻百丈之山,就算是平阳之地三四尺的土堆,其砂力也很大!
(未完待续)
本文所有内容来自互联网,如有侵权/不实内容请联系我们删除,联系邮箱postusb@foxmail.com
发布者:缘分,转转请注明出处:https://www.bjxdyg.com/life/48393.html