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可以的。一个人自然天命，寿终正寝，可以在没咽气之前，睡到停尸床上等死，丧事礼俗上叫“挺尸”。这在丧礼的规范典籍上是有出处的，所以，没有任何禁忌和忌讳。我们就此分析一下，供大家参酌与评述。
1、古代丧礼，在人没死之前就启动了；现在丧礼，是人死之后才开始的
《礼记—-丧大记》有：“疾病，外内皆扫。男女改服。属纩以俟气绝。”纩是絮状细丝，非常轻。在人快要不行的时候，将纩放在人的鼻子下面，如果不动了，就说明人没有气息了，死了。
《朱子家礼—-丧礼》有：“疾病迁居正寝。（凡疾病迁居正寝，内外安静，以俟气绝。）”
就是说，人年龄大了，各种器官衰竭不行了，病态很重，眼看要死，这时候，家人们将他迁移至正寝，安安静静，看着他等着他死。
成语“寿终正寝”，就是这么来的。正寝，不是睡觉的地方，而是家庭房屋的正厅或正屋。天子、诸侯的正厅叫路寝，与正寝是一个意思，都是议事、会客、办事的地方。正常情况下，人死一般在卧室，不可能在正寝。为啥寿终正寝，是因为家人在老人还没死之前，就迁居到正寝的，所以会死在正寝。
由此可见，古法丧礼，丧事在人没死之前就开始了。
2、有寿终正寝，才有养老送终，所谓送终，就是陪伴老人走完最后一程
古人吃五谷杂粮，喝江河湖水，人与自然是真正的和谐一体。所以，死亡是一个相对缓慢的过程，甚至有反复，确认死亡也需要一定的时间，所以有“挺尸”。现在人则不同，吃的喝的都是经过加工甚至化工处理过的东西，生命体相对脆弱，说死“嘎嘣”一下就死了，一切事情，都是死后才做的，所以叫后事。
古代社会条件下，一大家子人一起共同生活，男女老少，其乐融融。老人不行了，子女都在身边，陪伴老人最后一程，叫送终。现实生活中，大多数情况下，只要老人生活还能自理，子女一般都不闻不问；只要老人还有一口气，子女大都不在身边。养老多少还有点，能够送终的，其实不多。
对于子女来说，“凡疾病迁居正寝，内外安静，以俟气绝”，就是送终。换句话说，将老人移居正寝，放到停尸床上“挺尸”待丧，不是慢待诅咒老人，恰恰是孝道的表现。就是说，老人能够寿终正寝，才说明子女做到了养老送终。
3、“挺尸”一词，古汉语和现代汉语里都有，就是说一个人像死尸一样躺着，啥都不干等死，主要是睡觉的意思，有贬义，有骂人的意思，也有玩笑的意思。但其意义来源，就是丧礼的“迁居正寝，以俟气绝”
《西游记》第94回“四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜”，说，一妖变公主，选唐三藏为驸马，请宴御花园，猪八戒说：“吃了饭儿不挺尸，肚里没板脂。”这里的“挺尸”，是睡觉的意思。
《红楼梦》第44回“变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆”，说，王熙凤生日，贾琏找鲍二家的搞鬼，被凤姐发现，凤姐撒泼，贾琏提剑要杀凤姐，贾母啐道：“下流东西，灌了黄汤，不说安分守己的挺尸去，倒打起老婆来了。”这里的“挺尸”，也是睡觉的意思。
现代汉语北方话中，“挺尸”就是睡觉的意思，含一定贬义。
人在要死的时候，特别是回光返照之时，是非常清醒的，也是最能看得开的，此时要求“挺尸”待丧的，生活中大有人在，做子女的切不可违拗，这很正常，没有任何禁忌和忌讳。
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