蓝海集团董事长安总（蓝海集团董事长安总简介）

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2月份蓝海集团月度例会和管理人员国学分享会在东营蓝海国际大饭店举行。上午的月度例会上，集团董事长张春良对管理方法进行了讲解；下午的国学分享会上，董事长就《明体达用》主题“团结互助”及《道德经》第六十章的相关内容做了分享。

目前一些新晋升的管理者，做管理容易失之于偏，要么过硬，要么过软；要么方式方法简单，不讲道理；要么不负责任，老好人主义。蓝海是采用中国传统文化与西方管理科学相结合的管理方式。蓝海企业文化中倡导的管理方法是“动之以情，道之以理，齐之以律”，分别对应的方法是“情、理、法”，符合中国式管理之道。“情、理、法”，从儒家文化的角度来阐释，分别对应“仁、义、礼”。

情——仁。即爱心、善心。

理——义。即合理、讲理。

法——礼。即礼制、规矩。

一、情

以情感人、以诚待人，就需要有“仁爱”之心。有天生具有仁爱之心的人，但多数人需要依靠后天修身而达成。《大学》《中庸》《孟子》等儒家经典，都是在教我们如何修身。

最近疫情多点频发，忧心之余，我们更应该去思考接下来该如何去做。无论是近期在冬奥会上得到高度认可的供应链食品，还是集团旗下各酒店的客房及美食速递业务，我们都有着突出的优势，因此推动发展的关键仍在于“人”。

管理者心里一定要装着员工。对于蓝海的管理者而言，如果只关心自己，将自己的利益放在第一位，这是自私的体现。如果没有为他人着想的心态，就不能成为管理者。德行不足，不足以带队伍；德才不配位，就会出现问题。

企业与员工是“互根”的关系：企业是员工的根，员工也是企业的根；既是水与鱼的关系，也是水与舟的关系。对员工用心，为员工解决困难，员工就会感到温暖；带着员工一起干，员工就能安心；员工安心工作，就能自动自发地创造价值；有了价值感也就有了干事的动力。

二、理

要认可员工，尊重员工。认可也是一种尊重。

作为管理者，要转变思维，不能总觉得下级不如自己。只会发号施令，事情一旦做不好就去责备员工，这也是不可取的。我们应该发挥每一个员工的自主性、能动性。在工作实践中，被安排的事下属往往不一定能做好，但下属主动开展的工作往往会做得不错。

因为真正的经验来自于一线，只不过有时候一线员工没有表达的渠道，或者不愿意表达。只要我们尊重员工，让他表达自己的想法，尊重他的观点，员工就会更愿意担当，也就会为团队带来更多的活力。

三、法

法，也就是要有约束。

人都有其两面性，我们要通过爱、关心、尊重让人彰显出好的一面。从而逐渐把不好的一面改掉。这里所讲的约束，就是为了让员工改掉不好的一面。

做管理，不要偏颇，既要有关爱也要有约束。尤其对自我管理能力弱的新员工，更应该多加约束；有些老职工经过多年的文化熏陶，已经高度自觉了，就不需过多的管理。

个体之间有所不同，具体情况也不同，因此要因地而异、因时而异、因人而异。何时何地以何种方式进行约束，这就需要拿捏好分寸尺度，这就是管理的艺术。

四、责

情理法之外，对于管理人员来讲，还有责，就是责任。

实现蓝海建设百年品牌的使命，是责任；为员工提供优质的生活，也是责任。蓝海的每一位管理者，都要担起这份沉甸甸的责任。

尽责，应该是先做好本职工作，不要犯低级错误，不要影响集团的品牌形象。我们要战战兢兢、如履薄冰，保持高度的责任心。

接下来是《明体达用》主题“团结互助”。

《易经·同人卦》讲“先号啕，而后笑”，意思是两人在一块合作，一定是先争执，要把各自不同的观点讲出来，但最后双方共赢。

《易经·系辞》也讲“君子之道，或出或处，或默或语”，意思是两个人相处，一定要有动有静，有讲有听，不能只讲不听，如此一来才能“二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰”，才能真正做到团结互助。

“其臭如兰”，前提是同心，大家能够相互交融。做到这点，才能“而后笑”，这种笑是发自内心的真诚，而非停留在表面的表情。正如蓝海的微笑服务一样，必须是发自内心的真诚。

各子公司之间、部门之间、同事之间相互合作，可以争执，但目标必须一致，就是要实现蓝海的宗旨使命。为此，我们要顾全大局，甚至要牺牲部分局部利益、个人利益。只有达成这个共识，我们才能真正做好本职工作。

我们只要团结一致，齐心协力，增强组织力，就没有渡不过的难关，没有干不成的事。我们要把中国的传统文化、优秀的哲学思维、辩证思维运用到极致，要把现代的科学管理理念运用到极致。只有这样，我们才能有更强大的组织力，才能同呼吸、共命运。

此外，我们要有正向的思维方式，有正确的做事方式，彼此之间才能真正的合作好，才能真正实现“其臭如兰”。

“先号啕，而后笑”也是一种辩证思维，提醒我们要提升格局，不仅仅看到眼前，不局限于一点一滴，要学会系统思考。思维有4个层次：一维思维只考虑一条线的问题；二维思维考虑一个平面的问题；三维思维是立体思考；四维思维，要考虑未来的变化。

最后是《道德经》第六十章。

“治大国，若烹小鲜。”这句话意思是“治理国家跟烹饪是相通的”。

中国的烹饪文化有悠久的历史，伊尹曾经用烹饪讲述治国之道，提到了几个观点。

第一，认识原材料。“三群之虫，水居者腥，肉玃[jué]者臊，草食者膻”。肉有三种类型：水里的有腥味，吃肉的有骚味，食草的有膻味。烹饪先要认识原材料，组织管理要先识人，选拔人才。

第二，调味，“凡味之本，水为始。”味的本是水，这是原则。组织管理也要抓住根本的原则，这个原则就是文化。“五味调和，不可偏单”，五味调和百味香，只有调和到最佳程度，才能有好的味道。做管理工作也要运用各种管理方法调和好，团队要和谐。

第三，用火，“五味三材，九沸九变，火为之纪，时疾时徐……鼎中之变，精妙微纤，口弗能言。”讲调料、食材放到一块，用火时急时缓，或大或小，要恰到好处，是一种高度的艺术，难以用语言说明白。通过调味和用火，要去掉异味。“兴一利，不如除一弊，能除饮食之弊，则思过半矣。”对菜品而言，增加香味，不如除去异味。对管理而言，要剔除刺头、害群之马，其他人自然就能慢慢跟上，逐渐地就能达到最高境界——无为而治。

《菜根谭》讲“路要让一步，味需减三分”，做菜，口味要平和才为最佳；做人，要学会谦让。同时也提到“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”这都是老子所讲的“道”。

“以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。”可以理解为：因为用道来治理天下，因为能依道而行，所以你有正能量，因此小人无法伤害你，圣人更不会伤害你。

“夫两不相伤，故德交归焉。”小人、圣人都不伤害你，所以你就能享受“德”的恩泽。