百炼钢化为绕指柔（百炼钢化为绕指柔的意思）

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琼瑶阿姨是个地道的才女，虽然这些年关于她的爱情观让很多人直呼受不了，但是小时候还是被《还珠格格》里那些锦心绣口的文词所深深吸引。比如《还珠格格1》里面，皇帝带着一众皇亲贵胄下江南，五阿哥路见不平，救了一个卖身葬父的女孩，引得小燕子吃醋连连。第二天，当众人都急切地询问两人关系如何的时，紫薇引了一句话“百炼钢早已化为绕指柔”，听完此语，饱读诗书的众人心领神会，只留得小燕子一脸蒙圈。可见，孔夫子那句“不学《诗》，无以言”，（此诗指《诗经》）还是很与时俱进的。

今天，我们就来说说，这句话的出处吧！

今天我们讲一个英雄，名字叫刘琨。

刘琨，字越石，今河北无极县人，西汉中山靖王刘胜之后，晋朝政治家、文学家、音乐家和军事家。年轻时曾为金谷二十四友之一，后累迁至并州刺史。永嘉之乱后，刘琨据守晋阳近十年，抵御前赵。315年，刘琨任司空，都督并、冀、幽三州诸军事。不久并州失陷，投奔幽州刺史段匹磾，并与之结为兄弟，后驻军征北小城。318年，刘琨及其子侄四人被段匹磾杀害，享年38岁。

1.纨绔浪荡的公子哥

年少时的刘琨因出身显贵、文采风流，也是个志得意满、裘马轻狂之徒。《晋书》载曰：

时征虏将军石崇河南金谷涧中有别庐，冠绝时辈，引致宾客，日以赋诗。琨预其间，文咏颇为当时所许。秘书监贾谧参管朝政，京师人士无不倾心。石崇、欧阳建、陆机、陆云之徒，并以文才降节事谧，琨兄弟亦在其间，号曰“二十四友。

这里提到了几个关键词：“金谷园”就是当时西晋的大富豪石崇所盖之园，又名“梓泽”。王勃《滕王阁序》中就曾将金谷聚会与兰亭聚会相提并论，説“兰亭已矣，梓泽丘墟”；“陆机陆云”，时称“二陆”，出身于东吴豪族，祖父就是“火烧连营七百里”的大将军陆逊；聚会的核心人物——贾谧，是贾皇后的亲外甥兼心腹大臣，权过人主，一时威风无两。他爱好诗歌创作，于是在他身边就天天围绕着一群顶级文青，时称“二十四友”，除了上述几人外，“二十四友”中，还有洛阳纸贵的左思，美男子潘安等等。

这一群人没事儿就聚在石崇的超级会所里舞风弄月，或以美酒润喉，或以诗歌唱和，端的是“酒筵歌席莫辞频”，而我们故事里的主人公刘琨彼时也恰逢其会，预居其间。

2.千里救父与吹笳退敌

如果说“二十四友”时期的刘琨在众人眼中，还只不过是个会舞文弄墨的文人，那么在国难当头毅然弃文从武后的刘琨，就是一名真正的豪杰。初涉战场，刘琨就被历史推到了整个帝国的聚光灯下，上演了一出千里救双亲的大戏，据《晋书》记载：

琨之父母遂为刘乔所执……乞师于王浚，得突骑八百人，与虓济河，共破东平王懋于廪丘，南走刘乔，始得其父母。又斩石超，降吕朗，因统诸军奉迎大驾于长安。以动封广武侯，邑二千户。

话说刘琨父母被刘乔所捉，刘琨得知此事后，上下运作，最后从王浚那里借来八百骑兵过河救亲，最后不仅成功解救了双亲，而且在其他将领的配合下，大破东平王，顺利接回了被劫持到长安的晋惠帝。此功一成朝野震惊，一扫多年来笼罩在朝臣们心头的愁云。

当然，刘琨不是常胜将军，也会有智穷力拙、时运不济的时候，但是他以自己出众的胆略和才情，在历史的幕布上留下了浪漫的一笔，比如《晋书》中的这出月夜吹笳退敌的传奇大戏：

在晋阳，（刘琨）常为胡骑所围数重，城中窘迫无计，琨乃乘月登楼清啸，贼闻之，皆凄然长叹。中夜奏胡笳，贼又流涕歔欷，有怀土之切。向晓复吹之，贼并弃围而走。

刘琨曾被匈奴围困于晋阳（今山西大同），几乎到了山穷水尽的地步。为了尽快摆脱眼前的困境，刘琨选择了攻心战。这一夜，刘琨登城望敌，做长啸之音，音中有英雄无奈之情，有将士报国无门之慨，引得匈奴将士也为之凄然长叹。

见此一幕，刘琨继而效仿韩信以四面楚歌扰乱军心之举，自制匈奴家乡的胡笳曲，令将士中可吹胡笳者在这天夜里反复吹奏，刘琨本就精于乐理，所以此曲一出，果然音传其意，曲尽其情，引得匈奴部众纷纷生出乡关之思，最后围而不攻，纷纷离去。

3.闻鸡起舞之后

刘琨与祖逖这对乱世中的好兄弟，除了为我们贡献了闻鸡起舞的典故，还贡献了枕戈待旦这个成语：

琨少负志气，有纵横之才，善交胜己，而颇浮夸。与范阳祖逖为友，闻逖被用，与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”其意气相期如此。

刘琨年少时就是个自视甚高的人，也喜欢结交比自己出色的人当朋友，祖逖就是其中之一。当他听闻祖逖被朝廷委以重任后，他给祖逖写了一封信说：“我时刻准备作战，一心想消灭敌人，我最经常担心的，就是祖逖老兄你先我一步实现此志。”话说得是既潇洒又漂亮，不过细品之，这英雄气里好像还有一点醋意。

刘琨是个任侠使气的英雄，这种人愿为人之所不能为的大事，比如率军千里奔走，插入匈奴政权的腹心之地——晋阳。

当时的晋阳，据史书记载是“僵尸蔽地，其有存者，饥羸无复人色，荆棘成林，豺狼满道”。

刘琨进入晋阳后，凭着区区千余人，一边抵抗来犯的敌人，一边做着安抚的工作。就这样，他终于将业已残破不堪，几无下脚之处的晋阳，恢复成了一座有了生气且有远人前来归附的城市，这说明刘琨是真的想在乱世之中做些事情的。

可惜刘琨早年的生活习惯，决定了他和百姓之间终究是隔了一层，所以他在稍微有了一点成绩以后，就放松了自我管理，开启了自我膨胀模式，这就导致了一个结果——“虽归者数千，去者亦以相继”，来的人和离开的人数大抵相当。

虽然刘琨在血与火的战斗生涯里不断成长，成为了当时朝廷的柱石，可是年轻时快意纵酒的豪奢生活，还是烙印在他的生命轨迹里，据《晋书》记载：

（刘琨在晋阳）然素奢豪，嗜声色，虽暂自矫励，而辄复纵逸。

马克吐温説：“习惯就是习惯，谁也不能将它抛出窗外，只能一级一级的引下楼”。

一个人不可能与过去的自我完全割裂，刘琨亦然。如果说追求高品质生活只能算是人之常情。那么听信小人谗言，错杀大将令狐盛就只能说明彼时的刘琨真的是为情所惑、昏聩至极，而这个小人不是别人，正是被刘琨所宠信一个乐人——徐润。

面对刘琨所为，其母预言说：“汝不能弘经略，驾豪杰，专欲除胜己以自安，当何以得济！如是，祸必及我。”翻译过来就是，“你小子不想想怎么去收服人心，专想着怎么除掉比自己强的人，你这是在玩火自焚，再这么下去，你老母亲我迟早得受你牵连而死！”

“知子莫若母”，历史不幸被刘母言中。刘琨把精力都放在自我享受上的后果就是，令狐盛之子为了替父报仇，一路率领匈奴军队杀将过来，根本没遇到过什么像样地抵抗，刘琨手下的大将们纷纷开城投降，没有人愿意为了刘琨这样的统帅力战而死。

刘琨这一次不仅老巢被人家端了个底儿，而且还深负众望，痛失至亲！

后话

据说:

大司马桓温，自认为雄姿英发，是司马懿、刘琨一类的人物，却被人比作大将军王敦，因此很不高兴。桓温北伐归来，带回来一个老婢女。这老婢曾是刘琨的家伎。老婢一见桓温，便潸然泪下道:"公甚似刘司空。"

桓温大喜，整冠问哪里像？老婢答道：“面甚似，恨薄；眼甚似，恨小；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。”桓温大为扫兴，抑郁了好几天。

于此可见刘琨身上自有其风采和魅力。刘琨于乱世之中，能“犯疾风而表劲”、“契寒松而立节”，是真正的劲草诚臣，可惜他身上的习气太重，又悔之过晚，终于成为了一名悲剧英雄。

刘琨最后的人生，终结于自己的结义兄弟——段匹磾之手，刘琨曾写过一首绝笔诗——《重赠卢谌》（节选）来剖白自己功业未成，英雄末路的悲凉：

功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。未实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。何意百炼刚，化为绕指柔。

“何意百炼钢，化为绕指柔”，刘琨至死，才发出这声疑问，这里有不甘心，也有不明白。彼时的刘琨，如果将自己的一生当作电影慢慢回放，也许答案就呼之欲出了。

杜甫説：“少成若天性，习惯成自然。”

曾国藩説：“居高位者，以知人晓事二者为职。”

老子说：“是以大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华。”

前两句好理解，就不翻译了。第三句翻译过来就是“大丈夫立身行事，自应守忠厚朴实之道，不为浮华浅薄之事”。

概言之，真正的英雄，不仅要有扶危济世的热肠，还要有洞察世情的目光；他可以没有魅力和才情，但却不能没有自律和担当。

刘琨的人生命盘里变数重重，唯一没变的就是他的底色和初心，虽然他不幸殒命以至于功业未成，却仍是不失为一名英雄。

只是可惜，历史并不慷慨，留给英雄试错的机会，也许只有一次。

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