中国人过年都很重红色，尤其逢本命年。
就在本命年的时候，大人小孩从内到外，从上到下都要“穿红”，红手绳、红腰带、红内衣、红袜子，以趋吉避凶，消灾避祸。这种习俗是如何兴起的，拉出了哪种文化背景？
▲清 姚文瀚《岁朝欢庆图》局部 台北故宫博物院藏 中国年，总有红色
喜庆、吉祥——护佑、驱邪，两种解释都聚集在红色身上，这是一种从先民开始的精神意识。关于中国人精神起源中红的意义，马爷曾经讲过一段话：
在古代，人类一旦碰到自己的身体，就能看到血是红色的，所以(这件事)给了我们一个非常重要的提示，(红血)是生命的来源。红血流光的人一旦死了，对吧？在这种红色的提示下，中国人认为红色意味着保护你的安全。
在这种简单的意识下，对红色的崇拜贯穿历史。《礼记·檀弓上说：
夏后氏尚黑，大事敛昏，军事乘历，动物玄。殷人尚白，大事敛日，军事乘翰，动物白。日出时，周人尚赤，大事敛，
可见，夏商周三朝中夏尚黑、殷尚白、周尚红——即红色，周代红色崇拜对后人最为深远。
《管子·中载轻重篇使天下诸侯朝见先王之庙观于周室者，不得不以桐弓石壁。不以桐弓石墙的人不得入朝。；《尚书大传·帝诰》说：未命为士者，不得乘朱轩。上广一尺，下广二尺，法天一地二也，长三尺，法天地人也。”都显示出红色的尊贵。
▲清 金廷标《岁朝图》 台北故宫博物院藏 如果你想过上幸运的新年，没有红色不如意
红色在高贵的同时，在古人的意识中也可辟邪。
《吕氏春秋》中有载驱疫大诺选中黄门子弟十岁以上，十二岁以下，百二十人为助子。红皂制，执大。方相氏金四目，蒙熊皮，玄衣朱衣，执戈以恶鬼于禁。”
这种习俗一直流传到后人，《南齐书》·明帝纪》载，南朝齐皇帝萧鸾“潜信道术……而且卧病已久，智台省府署文簿求白鱼为治，外知之。身衣绛衣，服饰皆赤，以为厌胜。”自此以后，穿红戴红以厌胜后世广泛传播的习俗。
古人认为，红色除了祛病，还能驱邪。，《汉书·王莽传说，王莽代汉建国，非常害怕汉高祖刘邦的灵魂会惩罚他，所以“遣虎贲武士入高庙，拔剑四面提击，斧坏户牖，桃汤赭鞭，鞭洒屋壁。”
▲明 边文进《岁朝图轴》局部 台北故宫博物院藏
图中古朴的铜壶内插梅、兰、山茶、水仙、天竺、灵芝、松、柏、柿子、如意等十种花材，象征十全。红色也是一目哦~
古人崇拜红色，以红色为辟邪的象征，慢慢地，红文化与本命年文化水乳交融。
所谓本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸，关于本命年主凶的说法，民谣早已流传。很有意味的，《三国志》中曾记载管辂预言自己将在48岁、即人生第四个本命年去世，结果应验，其自有论：天有常数，不得忌讳，但人不知耳。前后死者过百人，略无错——人们通过本命年来预测命运是很常见的。
本命年来自古代十二生肖的纪年方式，属于十二地支的循环。十二地支来自古人对天体运动的观察。可以说，出生年份的本质——在古人的主观中，是天地循环运动在个人生活过程中的反馈。在循环理论中，每一个本命年的出现都代表着一个新的开始，即本命年是人的一次重新出生，所谓“再生”。
▲元 韩晟 《婴戏图》 大都会艺术博物馆
在古代，孩子的孩子很难养，多穿红色来辟邪养生，你去看古人画婴儿戏图，多看红色。红与生的关系可以窥见一斑
《辽史》记载了一个名为再生仪的仪式，时间选在：凡十有二岁，皇帝本命前一年冬月，择吉日进行，整个过程就像模拟人类出生时的场景:
前期禁门北除地置再生室、母后室、先帝神主舆。三岐木倒植在再生室东南。三岐木倒植在再生室东南部。那天，一个女人拿着酒，一个老人拿着酒站在室外。有司请神主降舆，致奠。奠定，皇帝出宿殿，造诣再生室。再拜。皇帝入室，释服。跣。以童子从，三过岐木下。每次，产医妇发言，拂拭帝鞠，童子过岐木七。皇帝卧木侧。生男了。太巫帝首，兴，群臣称贺，再拜。产医妇受到持酒妇以进的赞扬，太巫付襁褓、彩结等物。预选七老，各立御名系于彩，均跪进。皇帝选嘉名受之，赐物。再拜，退。大臣们都进襁褓、彩结等物。皇帝拜先帝诸御容，遂晏群臣。
在古人眼里，所谓的遇本命年就是重生——儿奔生，娘奔死，阎王面前隔层纸，这是一件非常危险的事情，意味着你将再次经历出生时所面临的生活状态和外部环境。由此产生了本命年是凶年的定见 ，上述模拟出生场景的再生仪是为了消除即将到来的本命年之不吉而举行的。
既有凶要避，也有厄要渡，红色非常重要。毕竟，红色反映了古人心中对太阳、火和血液的崇拜。正如上面提到的，古人认为红色有辟邪消灾的作用，所以在出生一年穿红爱红是理所当然的。
▲清 《福贵岁朝图轴》 局部 故宫博物院藏 红衣、红帽、红鞋、红灯……无红不年~
文化的魅力是反映了人们意识的流传、演变，而红中国年文化的象征意义远远超过其习俗本身。重要的是那些在人类发展过程中流传至今的古老的祝福和善良。
古人今人心中对美好生活的善愿是相通的。所以千红万福汇聚一句话：虎年大吉，厄运退散！
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