留取丹心照汗青，汗青最初是一道工序，后来演变为史册和精神坐标
汗青最初作为动词，是制作竹简的一道工序。竹简是我国最早的书籍，写在竹片上称“简册”，木片上是“版牍”。但实际上竹片因其柔韧性和材料可得性是撰写史书的最佳材料，青竹制作的竹片含有大量水分和糖分，不易书写且容易被虫咬蛀，故而制作时需要将竹简放在火上炙烤，此时竹片便会像出汗一样渗出水分，即为汗青。
汗青作为名词是史册的代称，其中有诸多的精神蕴涵和文化符号，初时经过汗青的竹简被称为青简，由此延伸出青简是一般意义的书，青编是记事，青史则指史籍。汗青作为史册和史籍的代称，跟其“青系”词汇一样，在特定场合可以互用，但因文天祥诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”而被熟知。
- 1.在纸张尚未发明的年代，“汗青”是刀笔吏的必备技能
纸张发明之前，书籍被称为“简牍”，即文字呈现的材料是竹片或者木片，其中竹片为“简册”，木片为“版牍”，合起来便是风行数千年的“简牍制度”。可以想象，若要完整的记载一部书，需要非常多的简册。在实际的应用中，木片很容易变形和裂开，柔韧性更好的竹片开始占据主流。且毛竹的生长速度非常之快，且竹材挺直，制作竹片很是简单便捷。
可以想象，用清新自然的竹片书写典籍，是一件非常文雅的事情，但新鲜的竹片含有大量的水分，且糖分较多，这样直接用来书写的话会导致字迹漫漶，且容易受到虫蛀，所以需要将竹片经过文火炙烤。在炙烤过程中竹片上会有大量的水分渗出，凝结成出汗一样的水滴，故而称为汗青。
汗青作为制作竹简的必备工序，实际上是古代读书人的必备技能，因竹简单个看起来书写简单，但实际上还需要将所有的竹简串联成册，这样书写的内容才不至于出现“错简”、“脱简”的情况。所以，制作竹简、串联成册的每一个步骤，都需要读书人亲力亲为。
当然，在书写过程中，可能会出现笔误错字，若是此类情况废弃单片竹简会导致前功尽弃，故而可以用刀片将错字刮去。这样，读书人一手持笔，一手持刀，所以被称为“刀笔吏”。
- 2.“青色”在古代是尊贵的颜色，汗青作为史册取其尊贵优雅的本意
古代的青色实际上指代并不明确，有时指黑色，有时指绿色，有时指蓝色，这种指代的复杂给予其丰富的文化内涵。但无论如何，在中古时代以前，青色是比较尊贵的色彩。青色在阴阳五行学说中，是东方之色，古人认为东方主生，为万物生长的地方。
青色表示尊贵，其一是因为其是正色，其二是青色用在尊贵的地方。比如汉代，丞相、太尉都是金印紫绶、御史大夫为银印青绶，御史大夫能够秉公直言，监察百官，可见是极为尊贵的颜色，后来，官居上品的官员的服色，都被称为“青紫”，可见，青是排在第一位的。
汉代长安城的东南门被称为“青门”，后来“青门”成为京城城门的专有词汇。青锁，本意是宫门上刻画的青色花纹，后来又被延伸为宫门。至于在官场之上顺风顺水，左右逢源的人，被称为“平步青云”。可见，“青”始终和帝王、爵位、尊贵联系在一起，“汗青”之所以被称为正史史册的代称，也有同样的意味。
因为在竹简制作的过程中，并不一定都选用青竹，也有选择在冬至前后伐竹晾干后制成的竹片，此时竹片呈现土黄、嫩黄、金黄等色。在传统的民俗视角中，黄色似乎要比青色尊贵，但却没有“黄简”、“汗黄”的称谓，而始终延续“汗青”作为史册的代称，这里面有非常厚重的文化蕴涵，汗青与所有的尊贵青系词汇一道构成了一个“帝王将相”的宇宙世界。
- 3.“丹心照汗青”与“青史留名”比较，汗青成为一种精神尺度
文天祥宁死不降，体现的是一种难得的气节和精神，一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”激励了无数心中有信仰和追求的人奉献热血与生命。所以，此处的汗青不再是制作竹简的工序，也不是单纯的史册典籍，而是一种精神尺度。
青史和汗青在某种意义上都是史书的代称，但是青史留名似乎更加直接顺遂，留下名谓的可以通过现世的付出和才情，但“丹心照汗青”更多是一种激烈昂扬的状态，一种向死而生，秉承信仰的精神尺度。
概而言之，汗青是制作竹简的工序，是史册的专指代称，也是一种精神信仰的坐标。
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