岂不是什么意思（岂不是什么意思解释）

今天，阿域在悟空问答回答一个“怎样才能写出一首好诗呢？你认为最好的一首诗是哪一首？”的时候，是这样回答的：

文章本天成，妙手偶得之！如何得？

艺术本天成，神手常得之。阿域言。

真正的知识不是教出来的，要自学，还要天份。

真正的艺术也不是学来的，那需要有天赋。“天赋”也可以说是天才吧？

“天赋”也可以说是智慧，佛教用语，义为“了悟”。什么是真正的智慧呢？所谓智就是真知，而慧字本来是彗星的彗。下面加个心字，就成了有智慧的人的智慧了，智慧的意思就是有智慧的人，会知道彗星什么时候要来。

详见：关于教育、读书、知识、天赋、智慧、学问和不出户知天下

这个世界上没有最好的东西，只有更好！看怎么比较，属于文化层次的东西更没有可比性，因为这决定于去评价的人的个人水准和认知能力。

顺便亮一幅阿域的原创作品

所以社会上那一些所谓诗歌艺术比赛，都是秀场，并不能说明什么。比如一部热门的商业电影的票房高，就可以说它的艺术价值也高吗？对于那些纯粹的艺术片，是没法比较的。就算是世界最高级的诺贝尔文学奖，其评奖结果也只能代表那些评委会成员的个人水准和能力。

再有，也许每个人都会认为自己写的东西是最好的，因为自己的作品只有自己才最懂。而对于前人的作品，有的甚至后人根本不能理解其原本意义，就更别说它的好坏了。

比如《诗经·郑风·褰裳》中：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！”其中的“也且”两个字就有很多解读的争议，有人说这首诗是以青年女子口吻写的打情骂俏的诗。也被学术界早有定论。而对“也且”两个字的更深层的解读，有人说这两个字是代表女性和男性的生殖器。也许这个真实的含义只有作者自己知道了。

说起“也且”，阿域在上次解读祖字的时候　，就有人讨论过，说且是象征男根。另外也有人说到上面这首诗，问阿域是什么意思。当时，阿域在网上搜了一下，没想到真有人考证过这两个字和这首诗。而考证者竟是性学大师李敖先生。至于李敖先生用方言土语的粗言解读，把一首经典的雅诗读成了庸俗的文学作品，也许是种趣说吧。

而当我们用甲骨文去解读这两个字和这首诗的时候，只能感叹我们华夏先人对文字的创造中，蕴涵着伟大的智慧和高级文明。

另外也有人说到“也”字是代表女性器官的。当时阿域就随便说了句那两个字是代表女男的，但是今天的讨论也许不会有结果，真实的原本意义只有作者自己知道。不过如果这个女作者说的真是今天人们讨论到的意思，那岂不是要羞愧于自己的高级之作吧。

而当我们用甲骨文去解读这两个字和这首诗的时候，只能感叹我们华夏先人对文字的创造中，蕴涵着伟大的智慧和高级文明。那今天阿域将这两个字做个详细的考证，也许又要去做出一篇考古论文了，姑且名为女男之好合吧。

汉字：「也」在《汉字字源》中的解释

这里有人说也是男性生殖器

也字的演变，后来成了今天的也字

这个它。也就是蛇字的本体

它字逐渐演变成了也字

它字的字形演变字源演变

它的演变与虫组合之后，有了新的含义

这里我们可以看到蛇字，也可以认做是虫加也字：虵，这个蛇字就平级到人物称呼的他和她字

他字就是人加蛇字，他的异体字：它、怹、佗、馱。看到这个他字，阿域突然想起一句话：睡他（她）一觉，也许这句话里包含有很深的含义。男女之间常说的八卦就是说某某睡了某人，或是某人被某某睡了。

女人加蛇就说明是女人的她。那么这个也字到底是也还是蛇呢？还有与他和她相应的另外两个字：祂和牠字，很明显就是指第三称呼的上帝（神）和动物们。牠就是它的异体字，就是指动物和植物们以至山石水土。从汉字的创造而言，任何动物以至植物到万物，都是有生命和灵性的。

突然，阿域又想到一个更神奇的字，就是与祂字对应的那个字：地?。说文解字说?：元气初分輕清陽為天重濁陰為地?。很明显，如果说代表天和上帝的祂字是阳，那么地字就是阴了?。从而也可以说，也字在这个层面，字的本身并不代表阴或阳，又或者也字又是阴阳的双解?。即可以代表是雄性的生殖器，也可以代表雌性的生殖器，也就是说一字可以双解?。

甲骨文丁字

于是就有了?各种字典里的两种解读。实际上这也如同榫卯文化一样，只不过一个是凸，一个是凹，当两者合一的时候，就是男女好合，合而为一，最后能生丁添口?。

阿域在前面说了，说也且两个字是讲女男之好合的。而这个好字并不是一般人理解的女子生小孩的意思，而是要理解成男女之好合的意思。这个有点近似于丁卯的卯字写法。

详细见：通过对甲骨文“丁卯”及“秀英”的解读，破解华夏远古高级文明和文化密码

上图这个妇好鼎中的好字恰好说明了阿域对好字的解读。男女好合就是制造新生明的仪式。另外，在人们的习惯概念和说法中，女字与儿子相对的女孩子。而在好字中的女字是代表女性，子是男性。阿域认为，在国人的文化观念中。似乎自己的孩子是不应该分男女的，否则重男轻女的思想就是及其错误的。我们经常在戏曲中听到父母呼叫自己的孩子也总是叫“我的儿啊”，这个儿字也是不分性别的。

先秦称诸侯的儿子为公子，女儿亦称女公子。皇帝的儿子叫太子，女儿叫公主。这个来自周王朝将诸侯的爵位分为公、侯、伯、子、男五等，如齐是姜子牙的后代，当时被封为公，所以被称为“齐公”。还有一般古代人称别人家男孩叫令郎，女孩子叫令爱或令媛。

《辞海》释义说：丁，人口，男称“丁”，女称“口”。也就是说女孩子只有当她出嫁到夫家，成为别人的妻子和儿媳妇的时候，才是女性的成在。

从甲骨文好字与卯字的的对比看，我们看到的都是象征人类制造生命的高级仪式。只不过一个是说生命内在的生殖系统，一个是说外在的活动和行为。这些人类今天有的甚至用科学都解释不了的文明和智慧，在汉字里究竟还藏有多少密码呢？

再来说蛇字，我们看蛇的形象，是不是人类胚胎最初的样子，没有四足的蜷曲状。蛇细长的身体见缝即可穿越，华夏先民又赋予了蛇能够穿越时空的神性。如果以龙的身躯以蛇为主干就不难理解了。如果说蛇能穿越时空而复生，是华夏先民的脑洞，那么纳森?罗森和爱因斯坦的时空隧道“虫洞”理论假说，难道不是和华夏先民的异曲同工吗？

蛇的冬眠、穿越、听说还是双生殖器（是不是既具有卵生生育，还具有胎生功能）、曲折回转自如，自由穿越狭缝的身体便赋予了蛇是生命之神的属性。我们再来看伏羲女娲作为华夏民族的“创世神”是蛇形身躯我们就不难理解了。

蛇在古代是一种神秘的生物，被人们认为它们是天生具有某种魔力的东西，因此远古时期的人们喜欢以蛇来作为图腾信仰。其实关于蛇的传说在世界各地都有，蛇代表着情欲、权势、富饶和创造。

在这些信仰的影响下，被推选为上古之神的伏羲女娲，变化成“人首蛇身”其实也能说得通。中国人一直自称为“龙的传人”，关于“龙”的文化也是从古人对“蛇”的信仰中衍生出来的。关于伏羲女娲将另文专叙，在此不过说。