衍字五行属什么（看五行缺什么免费查）

驺衍之术，五行之说对民生的影响，是盲目迷信还是顺应自然规律？

驺衍是一个了不起的人物，他出生在战国时代，身为一个古人，他的很多思想却都与现代科学相近。驺衍提出的阴阳五行和“五德”在当时那个年代都广为推崇。但可惜的是，当时那个年代的人们并没有深入驺衍的理论。其实驺衍的理论里面有很多都是待完善的，但给出的大概方向都是正确的，只要战国时代的古人们愿意去完善驺衍的理论，就有可能让中国科学提早一个认知。但可惜的是，人们最终还是行走在阴阳五行和“君权神授”上走偏了道路。驺衍的思想不仅没有帮助人们提高对自然世界的认知，反而加剧了人们的迷信思维。

一、 驺衍之术的大概

（一） 驺衍的五德终始

古时候认为鸡有五德

早在夏朝的时候就已经出现了阴阳五行论，人类社会中也开始出现了阴阳家，阴阳家便是专门掌管天文历法的，而驺衍便是一个杰出的阴阳家，他对世界的认知非常深刻，不过主要集中在对天意的探讨。

要知道，在古代社会里，科技并不发达，人们从来没有去过天上，于是天就成了最神秘的东西。那时候古人们的生活与气候等要素息息相关，于是出现一个专门研究天的人就非常重要了。而驺衍便是其中最著名的一位，驺衍的重大成就也引起了国君的重视，而得到重视之后的驺衍，肯定不能像专业的天文学家一样研究天，而是逐渐演变成以“谈天”为手段服务当时的政治。

说到这，就不得不提起驺衍的“五德终始”。这是基于阴阳五行的基础上，被驺衍思维拓展之下的产物。在五行论中，组成自然的万物被简要的划分为金、木、水、火、土。这五种元素彼此克制，也彼此影响着。呈现一种循环式的关系，而这种相生相克的概念被带入到各个朝代中。

五行五德

先讲一下这种理念的时代背景，那时候刚好是百家争鸣的时代，也是战乱纷争的时代，国与国之间的关系也有些类似于彼此克制又彼此影响的五行关系。至于驺衍“五德终始”中的五个“德”，如果用来专指当时国与国之间攻打时候的战争策略的话，就可以将有效的排在第一位，以此类推下去。中国古代文献《七略》中就有记载:“邹子有终始五德,从所不胜,木德继之,金德次之,火德次之,水德次之。”其中土应该是第一位，也是土又开始链接其彼此之间的循环关系。

驺衍的理论具有重大意义，而且他在总结归纳“五德终始”的时候，也是根据现实考量。为各国发展留下了很有用的思想价值。

除了思想理论之外，驺衍的见识非常宽广。在那个大陆和大洋学说都没有被提出的时代里，驺衍对地球就已经有了一个大概的认识。

（二） 驺衍与地理学

驺衍曾经提出一个“大九州”的地理学说，在中国之外还有其它“州”，只是凭借当时的交通工具发展，人们根本很难跑到其它神州那里去。驺衍的想法在战国时代是十分惊世骇俗的，因为那时候的中国还以为自己就是全世界。

大九州地图

不过关于“大九州”的理论，并不完全是驺衍自己想出来的。早在驺衍之前，先秦的《禹贡》、《周礼·职方》等史书中就有出现过九州学说。

不过数字“九”在古代人的语言用法中，不是指“九个”，而是指“很多数量”的意思。驺衍也是在翻阅了大量的文献，并加上一点自己的幻想之后，才总结出来的。

一、 当驺衍之术陷入迷信深渊

（一） 驺衍之术的知识漏洞

驺衍之术有一定的超前性，且驺衍展示出来的才华和一些逻辑思维，都带着一丝辩论思维在里头，驺衍在当时也受到了很多吹捧。但问题就出在这一点，驺衍提出的思想很先进，但里面却有不少漏洞。

比如驺衍总结出的关于王朝的更替关系，他用五行代表国与国之间的关系，并且总结出了“五德终始”。但也正是因为驺衍完全将一些国与国之间的对抗手段都概括成了自然，他想以一种抽象的方式让大众明白国与国之间的关系，却忽略了国与国之间彼此较量，谁胜谁败的真正原因，这些是与一个国家的经济发展水平和军事水平息息相关的，但驺衍却一味地概括成非自然力量，将国与国之间的胜负取决于上天的旨意。

这一点漏洞被汉代的董仲舒抓住，并且结合了儒家思想，想出了“君权神授”的方法。人们也就此开始迷信其上天的力量，一股不正之风开始流传，也就是现代人所说的迷信。但是古代的皇帝们为了巩固自己的权力，并且让所有人都相信并且臣服自己，那些皇帝们也便开始宣扬自己与神明之间的关系。

为什么同样是人，出生在帝皇家和平民家的区别就会如此之大呢？为了避免引起国民们的反抗心理，为了让整个社会的阶级更加鲜明，为了让统治阶级更方便统治，就必须要让所有人都相信有神明的存在，神明是强大的，让谁领导全人类，都自有用意。

（二） 驺衍之术被统治阶级利用

自那以后，驺衍之术便成为历代帝皇统治的理论工具了。封建社会的统治阶级以上天的旨意细分了社会的阶层。也由此开始了以出生环境定论，社会的阶级被固化。这也就成为了大家最恐惧的那个时代的主要原因：主人可以随意对奴隶打杀，人甚至变得像货物一样被随意贩卖，一些人自持身份，非常讲究排场，吃穿用度皆要上品，而另外一些人竟然连饭都吃不起。

统治阶级便是用神明的力量去洗脑，让所有人都相信皇帝才是真正的真龙天子，皇帝从出生开始就是不凡的。于是各种正史或者野史中也会记载，比如某某皇帝在出生的时候，天降异像，有龙隐约出现，或者某皇帝的母亲在怀胎的时候，做梦梦到真龙或者仙人来投胎。

这一理论甚至催生了玄学，古代人们便开始发挥自己的想象力，将神界、鬼界和妖界安排妥当。而神婆这类的职业，也在人们的幻想中出现了。

其实在古代文献中记载的天文异象，现在已经能给出很多科学的解释了。但无奈发展了千百年的神学理论，对大众的洗脑太严重了，或许某种思想真的会体现到基因中，现代还是有很多人会相信世界上有鬼神之说等等。

（三） 中国人民与迷信的渊源

为什么古人们会如此重视帝皇的血脉呢？有些大臣甚至到了国破山河之际，也一定要让皇帝的血脉流传下来，甚至还甘愿赴死。究竟是什么让一个人心甘情愿地为了另外一个可以称得上是陌生的人主动赴死呢？

迷信是很可怕的东西，它可怕的点不在于人们神神叨叨的，还有没有文化被骗的样子。迷信其实也算是一种洗脑，让一个人不再把自己的生命，或者自己家人的生命摆在前面，而是将一些根本不重要的人放到前面。

民间传道

在中国历史里也有过很多类似的例子，前有易牙为了讨好齐恒公而杀死四岁儿子炖煮肉汤，后有朱元璋杀大臣之妻，并将其妻子之肉分给大臣们，还让当事人在不知情的情况下，吃下妻子的肉。

这些在现代人看来都非常恶劣的行为，在古代却是习以为常，甚至那个大臣也不能有任何怨言，只要能为君王服务，一切行为都能看成是理所当然。

是众人的迷信催生了当权者心中的恶念，当所有人都疯狂迷信崇拜一个人的时候，还有谁能约束那个人？到时候，那个人的存在将会成为大灾难。当然中国文化中的神学还是很美好的，甚至延伸发展了很多独特的美学。

总结

驺衍之术其实对中国民生的发展有利有弊，好的一点吧，驺衍基于五行的理论，拓展了多元思维，对世界有了更加深刻的认知，大大增长了战国时期人们的地理知识，也帮助当时的人们懂得了很多道理。后来即便驺衍之术被董仲舒利用了，但也加速了全国的文化统一，让中国的疆界得以形成，对现实的大国来说有非常重大的影响。

驺衍的理论其实并没有任何错误，他给出的大概，如果后世的人们愿意在驺衍的大概上仔细研究的话，中国发展也将不止于此。但可惜的是，古人的脑洞让驺衍在遇到不解之事时，选择了用神秘的玄学理论去概括，也给大众造成了很差的影响，形成了封建迷信的文化糟粕，也导致了中国古代史上出现了那么多“人吃人”、“人人不平等”的情况。

民生并没有因为驺衍之术的出现而更加贴近真实自然，反而是逐渐陷入了盲目迷信的状态。人们忽视了自然规律，反倒将其归结于神鬼之说。只能说造化弄人吧。