最新预言未来圣人姓名(未来圣人的预言)

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最新预言未来圣人姓名(未来圣人的预言)

中国的三十四位圣人

中国古代有许许多多的圣人,他们因为在自己所擅长的领域取得了极大的成就,且得到了世人的认可,因此,被称为圣人。《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘:“才德全尽谓之圣人”。由此可见,一个人必须德行、才能都得到世人的认可,才能够称之为圣人。爱喝茶的人,说起“圣人”,第一反应就是茶圣陆羽。其实从古至今,中国还有很多广为流传的“圣人”,他们又是因何成圣的呢?下面就让我们一起认识他们吧!

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大圣(老圣)——老子

“紫气东来三千里,西出阳关无故人。”

老子,姓李名耳,字聃。出生于周朝春秋时期陈国苦县,是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派的创始人和主要代表人物,被唐朝帝王追认为李姓始祖,是世界百位名人之一,其思想的核心是朴素的辩证法,主张无为而治。

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文圣(至圣)——孔子

“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

孔子,姓孔名丘,字仲尼,鲁国陬邑人(今山东曲阜),中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派创始人。曾受业于老子,而后周游列国十四年,晚年修订六经,相传他有弟子三千,其中有贤人七十二位。孔子被誉为“天纵之圣”,是当时最博学的人,被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的影响。

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元圣——周公

“周公吐哺,天下归心。

姓姬名旦,是周文王姬昌第四子,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱。贾谊评价周公:孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。

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亚圣——孟子

“得到多助,失道寡助“

孟子,姬姓,孟氏,名轲,战国时期邹城人,我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。元朝之时,追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”。

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酒圣——杜康

“何以解忧,唯有杜康”

杜康,又名少康,夏朝国君,今洛阳人,因杜康善酿酒,后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷。是中国古代传说的“酿酒始祖”。被后人尊为“酒圣”、“酒祖”。

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医圣——张仲景

“勤求古训,博采众方”

张仲景,名机,字仲景,东汉南阳涅阳县人,东汉末年著名医学家,他广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。在方剂学方面做出了巨大贡献,受到历代医学家的推崇,他确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在。被后人尊称为“医圣”。

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诗圣——杜甫

“会当凌绝顶,一览众山小”

杜甫,字子美,原襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”。

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书圣——王羲之

“翩若惊鸿,婉若游龙”

王羲之,字逸少,东晋时期著名书法家,他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,因此有“书圣”之称。

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画圣——吴道子

“吴带当风,曹衣出水”

吴道子,又名道玄,唐代著名画家,曾随张旭、贺知章学习书法,通过观赏公孙大娘舞剑,体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,长于壁画创作。画史尊称其“画圣”。

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茶圣——陆羽

“一器成名只为茗,悦来客满是茶香”

陆羽,字鸿渐,复州竟陵人,道号竟陵子、桑苎翁、东冈子,又号“茶山御史”,是唐代著名的茶学家,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”。他一生嗜茶,精于茶道,著写了世界上第一部茶叶专著——《茶经》。

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武圣——关羽

“赤胆忠心誓报刘,越江讨贼死方休”

关羽,本字长生,后改字云长,河东郡解良人,东汉末年名将,早期跟随刘备辗转各地,曾被曹操生擒,于白马坡斩杀袁绍大将颜良,与张飞一同被称为万人敌。他去世后,逐渐被神化,被民间尊为“关公”,又称美髯公。历代朝廷多有褒封,清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣” 孔子齐名。

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草圣——张旭

“脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟”

张旭,字伯高,唐朝吴县(今江苏苏州)人,嗜酒如命,每次喝醉后号呼狂走,索笔挥洒,时称张颠。这也说明他对艺术爱好之狂热,被后世尊称为“草圣”。

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科圣(木圣)——张衡

“精仪揭天地,科圣著千秋”

张衡,字平子,汉族,南阳西鄂人,南阳五圣之一,中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家和文学家,张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献,发明了浑天仪、地动仪,是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“科圣”(木圣)。

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商圣——范蠡

“五湖淼淼烟波阔, 何处黄金铸范蠡”

范蠡,字少伯,春秋末期著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者,楚学开拓者之一,为“南阳五圣”之一。曾帮助越王勾践复国,功成名就之后急流勇退,期间三次经商成巨富,三散家财,自号陶朱公。后人尊称他为“财神”“商圣”。

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谋圣——鬼谷子

“宏图一展惊风云,霸业千秋震乾坤”

鬼谷子,姓王,名诩,又名王禅、王利,道号玄微子。是春秋战国时期道家祖师之一、纵横家的创始人,兵法大成者,是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,两千多年来,兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,谋略家尊他为谋圣,名家尊他为师祖,道教尊其为王禅老祖。他通天彻地,精通百家学问,人不能及,其弟子有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、范蠡、甘茂等五百多位,个个出将入相,名流千古。

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宗圣——曾子

“士不可以不弘毅,任重而道远”

曾子,名参(shn),字子舆,春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家,孔子的晚期弟子之一,与其父曾点同师孔子,是儒家学派的重要代表人物。他在儒家思想的发展道路上占有重要的地位,被后世尊奉为“宗圣”。

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述圣——子思

“诚则明矣,明则诚矣”

孔伋,字子思,孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。中国春秋时期著名的思想家,子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位,他上承孔子中庸之学,下开孟子心性之论,并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响,元朝时,他被追封为“述圣公”,后人由此而尊他为“述圣”,受儒教祭祀。

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算圣——刘洪

“道至深微,不敢独议”

刘洪,字元卓,东汉泰山郡蒙阴县人,是我国古代杰出的天文学家和数学家,自幼聪慧好学,博览六艺群书,学识渊博,尤精于天文、历法,珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者,被后世尊为“算圣”。

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史圣——司马迁

“史家之绝唱,无韵之离骚”

司马迁,字子长,夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

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乐圣——李龟年

“红豆生南国,春来发几枝”

李龟年,唐时乐工,善歌,还擅吹筚篥,擅奏羯鼓,也长于作曲等。他作为梨园弟子,多年受到唐玄宗的恩宠,与玄宗的感情非常人能及,曾唱了王维的一首《伊川歌》:“清风明月苦相思,荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱,归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。

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棋圣——颜子卿、马绥明

“酒以不劝为饮,棋以不争为胜”

颜子卿、马绥明两人都是三国东吴著名棋手,一起被后人尊为“棋圣”。《抱朴子》:“围棋莫与敌者,谓之棋圣,故严子卿、马绥明于今有棋圣之名焉。”

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词圣——苏轼

“明月几时有?把酒问青天”

苏轼,字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,北宋文学家、书法家、画家。苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格;其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表;其散文著述宏富,豪放自如。他的《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。他被后人誉为“词圣”。

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曲圣——关汉卿

“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、”“响当当一粒铜豌豆”

关汉卿,元代杂剧奠基人,戏剧作家,“元曲四大家”之首。他的散曲,内容丰富多彩,格调清新刚劲,具有很高的艺术价值。因此,他被称为“曲圣”。

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药圣——李时珍

“性理之精蕴,格物之通典”“帝王之秘籍,臣民之重宝”

李时珍,字东璧,晚年自号濒湖山人,明代著名药理学家。李时珍自1565年起,先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方,并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师,参考历代医药等方面书籍925种,考古证今、穷究物理,记录上千万字札记,弄清许多疑难问题,历经27个寒暑,三易其稿,于明万历十八年(1590年)完成了192万字的药学巨著《本草纲目》。因此,他被称为“药圣”。

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兵圣——孙武

“有提三万之众而天下莫当者谁?曰武子也”

孙武,字长卿,春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家,他著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。他曾率领吴国军队大败楚国军队,占领楚国都城郢城,几近覆亡楚国。被后世尊称“兵圣”或“孙子(孙武子)”,更被誉为“百世兵家之师”“东方兵学的鼻祖”。

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木圣——鲁班

“工匠化身 巧匠之祖”

鲁班,春秋时期鲁国人,姬姓,公输氏,名班,人称公输盘、公输般、班输,尊称公输子,又称鲁盘或者鲁般,惯称“鲁班”。2400多年来,人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上,鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。因而,鲁班被称为“木圣”。

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智圣——东方朔

“人之将死 其言也善”

东方朔,本姓张,字曼倩,西汉平原郡厌次县人。西汉时期著名的文学家,东方朔性格诙谐,言词敏捷,滑稽多智,据史书记载其与枚皋多有辞赋,然而存世的却很少。桓谭曾经说过:人皆谓朔大智,后贤莫之及。相传他智力超群,被称作“智圣”。

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剑圣——裴旻

“见说云中擒黠虏,始知天上有将军”

裴(péi)旻(mín),唐开元间人。曾镇守北平郡(治今河北卢龙),先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事,据记载官至“左金吾大将军”。李白曾从其学剑,唐文宗称:李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”。世人称他为“剑圣”。

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复圣——颜回

“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”

颜回,尊称颜子,字子渊,春秋末期鲁国人。是孔子最得意的门生,极富学问,一生没有做过官,也没有留下传世之作,他的只言片语,收集在《论语》等书中,其思想与孔子的思想基本是一致的。元文宗封颜回为兖国复圣公,明朝嘉靖时罢封爵,只称“复圣”。

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雕圣 (塑圣)——杨慧之

“道子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路”

杨慧之,唐开元年间人,生卒不详。吴郡(今苏州人)人,最开始先学习画画,和吴道子一起拜师张僧繇学习绘画,号为画友。后见吴道子名声渐重,于是焚毁笔砚,后专攻雕塑。他在南北各地寺院,雕塑过许多塑像。他塑的倡优人留杯亭彩塑像,陈列于市中,人们从背面就能认出,可见雕塑技艺的高超。杨惠之尤其擅塑罗汉像,首创将人物安排在山石背景中的样式——壁塑(亦称“影塑”)。杨惠之还总结多年雕塑经验,写成《塑诀》一书,可惜自宋代后就失传了。

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字圣(造字)——仓颉

“龙颜四目,生有睿德”

仓颉,原姓侯冈,名颉,俗称仓颉先师,又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官,见鸟兽的足迹受启发,分类别异,加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,被尊为“造字圣人”。

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字圣(说文解字的字)——许慎

“乾嘉老儒耽苍雅,东南严段并绝伦”

许慎,字叔重,汝南召陵人,生性质朴厚重。经学大师马融(卢植、郑玄的师傅)时常推崇敬重他,当时的人都说:“在五经(《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》)的研究上没有人能超过许慎。公元121年,许慎定稿《说文解字》,并将书献给朝廷。由于许慎对文字学做出了不朽贡献,后人尊称他为“字圣”。

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鬼圣——蒲松龄

“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”

蒲松龄,字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。他创作出了著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。其中多数作品通过谈狐说鬼的手法,对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判,在一定程度上揭露了社会矛盾,表达了人民的愿望。因为他对鬼怪的描写入木三分,所以被称为“鬼圣”。

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文圣——欧阳修

“疏隽开子野,深婉开少游”

欧阳修,字永叔,号醉翁、六一居士,吉州永丰人,北宋政治家、文学家,且在政治上负有盛名。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文风。因为在文风改革方面的功劳,他被称为“文圣”。

在古代并不发达的农耕文明里,没有高科技的帮助,没有精巧的使用工具,更没有方便的记录方式,但圣人们的思想、技术、作品,却能完好地代代相传下来。因为他们在各自行业里对真理的追求,对精致成品的打磨和对自身品行的高要求,为世人创造了无价的智慧宝藏,流传至今。古有圣人改写甚至创造了历史,而今又有多少人愿意放下浮躁和诱惑,专攻自己的术业呢?。

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本文摘自:襄阳人家9的博客

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