太皇太后是皇上的什么

有位读者在太上皇那篇文后留言问太皇太后的上一辈该怎么称呼？他认为并不是因为太上皇健在才称太皇太后为皇太后，而是因为再往上一辈没有称呼了，所以只能最大一辈是太皇太后。

愚钝的猴格还昏聩地回复说：主要是我国古代皇室中出现的最高辈分就是曾祖母了，就是太皇太后，所以没有再高一辈的称呼。

朋友小郭也同时在微信上问我：假如太上皇光宗死了，他的祖母高宗吴皇后、继母孝宗谢皇后、妻子李凤娘都健在，这时不存在太上皇了，太上皇后李凤娘该是皇太后了，谢太后该是太皇太后，那太皇太后吴老太，应该给个什么尊号呢？

我回复说：历史就是这么奇妙，吴老太没有多活几年，如果她活到孙子光宗死，肯定会出现新的尊称，但她没有活过孙子，致使我国古代皇室女性最高辈分就是太皇太后，假如她活到了，可能和越南那位范老太一样叫太太皇太后吧！

随后，群友武萧刘，在群里讨论那位读者给我的留言，她不认为是称号不够用。糊涂的猴格又把越南拉出来，说参考越南的例子，母亲是皇太后，祖母是太皇太后，曾祖母就是太太皇太后。

博闻强识的武萧刘同学，甩出来一个中国女性人名和尊称，才一语点醒梦中人。

这时的猴格才犹如醍醐（tí hú）灌顶，一拍脑袋，哎呀！居然把她给忘了，她真是太透明了！想起范氏姮（héng）都没有想起她！

真是太感谢武萧刘小朋友了，没有她的提醒，就不会有这篇文的产生。

皇帝的曾祖母该怎么尊称呢？要像越南那样称为太太皇太后？不不不，我国自己有自己的尊称，不用参考越南！

中国古代皇室中，从秦汉到明清，只出现过三位曾祖母级别的皇室女性，分别是汉昭帝上官皇后，汉元帝王皇后，宋高宗吴皇后。

上官皇后被嗣子废帝刘贺尊为皇太后，宣帝刘询即位后，本该尊为太皇太后，但宣帝没有给她上这个尊号，一直到曾孙元帝刘奭（shì）即位后，上官才被尊为太皇太后，死时尊号为太皇太后。

王政君是被儿子成帝刘骜（ào）尊为皇太后，嗣孙哀帝刘欣、平帝刘衎（kàn）在位时，被尊为太皇太后，到曾孙辈的孺子婴在位时，也是曾祖母级别的，但依旧是太皇太后，死时尊号是新室文母太皇太后。

她这个其实也算是乱辈尊号了，王莽是他侄子，却给姑妈一个祖母级别的尊称，足见王莽复古遵礼也是瞎搞。

吴皇后在丈夫高宗死后，从太上皇后变成皇太后，嗣子孝宗禅位成为太上皇，吴老太还是皇太后；到孝宗死后才变成太皇太后；死时尊号还是太皇太后。

正是因为我国史上三位曾祖母级别的皇室女性，最后尊号都是太皇太后，就给人一种错觉，好像祖母、曾祖母尊号是一样的。所以就有人拿越南历经十朝的仪天章皇后范氏姮来举例，皇帝的曾祖母，在越南就是太太皇太后。

范氏姮是越南嘉定城新和县人，生于嘉隆年间，明命年间被选入宫，成为皇子阮福绵宗、即绍治帝的妾室，并生育皇孙阮福洪任、即嗣德帝。

绍治帝即位后，范氏姮先后被封为二阶诚妃、贵妃，位居六宫首位，被绍治帝视为原配。她的儿子嗣德帝即位后，为她修建嘉寿宫，尊她为皇太后。

嗣德帝驾崩前留下遗诏，让嗣子育德帝尊范氏姮为慈裕太皇太后，但育德帝仅仅在位三日就被废黜，越南进入政治动荡时代，在帝位更迭、局势混乱的情况下，嗣德帝尊母的遗愿一直没有得到实现。

一直到孙子咸宜帝在位时，范氏姮才被尊为慈裕太皇太后。同庆帝又给她加徽号慈裕博惠太皇太后。

曾孙成泰帝即位后，尊曾祖母范氏姮为太太皇太后，并上徽号慈裕博惠康寿太太皇太后，崩于成泰十三年，享年92岁，追谥为仪天赞圣慈裕博惠佳肃慧达寿德仁功章皇后，与绍治帝合葬昌陵。

正是因为曾祖母辈在古代皇室比较少见，越南这位历经坎坷的范氏姮，也成为越南唯一的太太皇太后。

范氏姮对嗣德帝、协和帝来说，是母亲圣母皇太后；对育德帝、建福帝、咸宜帝、同庆帝来说，是祖母太皇太后；对成泰帝来说，是曾祖母，即太太皇太后。

相比中国古代皇室中的三位被尊为太皇太后的曾祖母级别的皇后，范氏姮的辈分和尊号很匹配。

但其实，我国古代皇室中，也有辈分和尊号相匹配的女性长辈，只不过是她太透明了，虽然一度成为影视剧的新宠，也没有引起太多关注，她就是——大唐的曾太皇太后沈珍珠。

没错！就是“曾太皇太后”，我国古代对曾祖母有自己的尊称，不必去参考越南的“太太皇太后”。

沈珍珠也是一位经历坎坷的女性，和范氏姮相比，堪称悲惨。

在历史上，沈珍珠并没有留下名讳，珍珠之名还是电视剧《珍珠传奇》杜撰的，她出生于吴兴士族沈氏，在她进宫时，沈氏早已经没落。

开元二十九年（741），沈珍珠以良家子的身份，被玄宗皇帝赏赐给太子李亨（时名李绍）的庶长子广平王李俶（chù）做侍妾，并在天宝元年（742）四月十九，生下皇曾孙李适，四世同堂的玄宗很高兴的封李适为奉节郡王。

沈珍珠并不怎么受宠，在生下长子后就再无所出，特别是在天宝五载（746）四月十六，玄宗又为孙子李俶赐婚，让他迎娶杨贵妃的外甥女、韩国夫人杨氏之女崔氏，为广平王妃，沈珍珠就彻底透明。

正是因为沈珍珠不受宠，尽管她是广平王庶长子、皇曾孙奉节郡王李适的生母，在安史之乱爆发后的天宝十五载（756）六月初九潼关沦陷、京城危急，玄宗带领皇子龙孙后宫女眷、在六月十三从延秋门出逃时，没名没分的沈氏就被丈夫抛弃在京城。

被抛弃的证据就是，尽管逃亡时间很紧促，李俶还是带走了王妃崔氏、崔氏生育的嫡子、新宠独孤氏，以及所有庶出子女，但就是没有想起长子生母，很可能，其他庶生子嗣的生母，也和沈珍珠一样在被抛弃行列。

总之，沈珍珠以皇室女眷的身份流落匪军之手，后来被挟持到东都洛阳，幽禁在掖庭中，其下场是可想而知的，大概率要被匪军凌辱。

当年七月十二，太子肃宗李亨在灵武自立为帝，改元至德，和庶长子广平王李俶父子同心收复失地。

至德二载（757）九月二十八，广平王收复西京，十月十八，收复东京，并在掖庭中见到了昔日的妾室沈珍珠，对于这个已经失贞的长子生母，广平王并不在意，没有派人送沈珍珠回长安，而是仍旧把她丢在东都。

《旧唐书·后妃传》中为了给德宗挽尊，努力美化代宗（广平王）为啥没有把沈氏接回长安的原因，说代宗忙着北征，所以无暇迎归，这显然是美化沈氏的待遇、以及代宗对她的态度。

因为，当时的事实是，十月二十三肃宗入长安，就派人去接太上皇玄宗，十二月初三，亲自去咸阳望贤驿迎接玄宗。

乾元元年（758）四月初八，肃宗册立淑妃张氏为皇后；四月十三，亲享九庙，有事圆丘；五月十九，册立李俶为皇太子。

九月二十一北征时，肃宗派遣的是朔方节度使郭子仪、河东节度李光弼、关内潞州节度使王思礼等九节度，并没有皇太子李俶。

也就是说，当时的代宗没有参与北征，所以不存在后妃传中说的“方经略北征，未暇迎归长安”，在757年10月至759年9月，差不多一年时间里，他如果有心，是有足够时间亲自去接、或者派长子李适去接、或者派随便一个人去接沈珍珠来长安的。

但他没有心，他在忙着陪父亲父慈子孝的迎接祖父玄宗，要喜笑颜开恭贺父亲册立皇后，要志满意筹地登上太子之位呢！

所以，乾元二年（759）九月二十七，逆贼史思明陷洛阳，沈珍珠再次陷落贼手，从此彻底失去踪迹。

在没有温度的文字里，真相就是这么残酷，沈珍珠并没有《珍珠传奇》和《大唐荣耀》里演绎的那般开挂，反而很凄凉。

上元二年（761）正月十二，沈珍珠的儿子、皇孙李适，生下第一个儿子李诵，即后来的唐顺宗，飘零在外、不知所踪的沈珍珠荣升祖母辈。

宝应元年（762）四月十八，唐肃宗李亨驾崩；四月二十，太子代宗即皇帝位；四月二十五，代宗任命庶长子奉节郡王李适为天下兵马元帅；五月十八，册封李适为鲁王；九月初一，改封李适为雍王。

十月二十九，唐军再次收复东都，十月三十，雍王李适亲自向皇父报捷，但却没有找到生母的踪迹，没有人知道他娘沈氏是死是活。

《旧唐书·后妃传》还给德宗挽尊，说他爹代宗曾经遣使求访他娘，找了十来年都“寂无所闻”，但对比宪宗即位后颁布的诏书可知，大唐皇室开始大张旗鼓的寻访沈珍珠的下落，是在德宗即位的建中元年。

也就是说，代宗很可能压根就没找过自己长子的生母，当然，或许有些人会认为，没有明查或许有暗访呢！这样想可能显得代宗没有那么薄情吧！

如果阴谋论下，或许代宗嫌弃沈氏失贞，为了避免长子蒙羞，即便找到，也会私下里把沈氏处理了，只不过瞒着长子罢了。

眷恋亲娘的李适因为不知道亲娘死讯，所以才在即位后下明诏寻访，尽管寻到的都是西贝货，寻了个寂寞，也始终孝心不改。

广德二年（764）二月初一，元帅雍王兼尚书令李适，被立为皇太子。大历十四年（779）五月二十一，唐代宗驾崩，二十三日，太子德宗即皇帝位。

建中元年（780）八月二十六，德宗李适遥尊不知踪影、不知死活的母亲沈珍珠为皇太后，陈礼于含元殿。

十月二十，以睦王李述为奉迎皇太后使，工部尚书乔琳为副使，分派使臣，寻访天下，但终其一生，也没有找到亲娘。

甚至为了以表孝心，德宗非常敦崇外家，吴兴沈氏也因为出了一个外孙皇帝，而再次中兴，封赠拜爵百余人。

贞元二十一年（805）正月二十三，沈珍珠的儿子唐德宗崩，二十六日，中风不能说话的太子顺宗即位，很快就被夺权。八月初四，顺宗李诵被禅位，太子宪宗李纯即皇帝位，尊父亲为太上皇，初五改元永贞。

宪宗对沈珍珠这个传说中已经失踪48年的曾祖母并没有多少情义，当然，随着年代日久，大约而立之年失踪的沈珍珠显然也活不到现在了，所以，大张旗鼓的寻找不过是劳民伤财、毫无用处，因此，就在当年十月初二，宪宗就召集百官，宣布为曾祖母沈珍珠发哀办丧事。

《旧唐书·宪宗本纪》记载沈氏当时的尊称就是——“曾太皇太后”。

显然，沈氏于儿子德宗，是皇太后；于孙子顺宗，就是太皇太后；于曾孙宪宗，则是曾太皇太后。从而可知，曾祖母级别的皇室女性长辈的尊号就是——曾太皇太后。

十月初六，宪宗追上大行曾太皇太后沈氏尊谥曰“睿真皇后”，造神主，择吉日升袝太庙配享代宗，并以十月初二发哀日，为沈珍珠的忌日。

此时，宪宗的父亲太上皇顺宗还健在，他要到次年、元和元年（806）正月十九驾崩，可见，唐朝对曾祖母的尊称，还是要建立在皇帝本人身上。而不是宋朝那样，对长辈的尊称建立在皇帝爹、健在的太上皇身上。

比如宋高宗吴皇后最后的尊号，就是建立在孙子太上皇光宗的身上、被尊为太皇太后。如果像唐朝那样，以皇帝本身为参照，宋宁宗就该尊曾祖母为曾太皇太后，而不是太皇太后。

正是因为吴老太的尊号是建立在孙子太上皇光宗身上、而不是建立在曾孙皇帝宁宗身上，还被洪迈吐槽宰相不知礼。

洪迈在他的《容斋四笔》中，有一篇《曾太皇太后》，就是讽刺他们大宋朝廷的宰臣以及礼部官混乱辈分、“不知礼矣”。

在该篇文中，洪迈讲道：

唐德宗即位后，寻访其母沈太后，沈于顺宗是祖母，于宪宗就是曾祖母，因此被宪宗尊为曾太皇太后，这个尊号，就是有别于祖母的尊号太皇太后的。

当今的慈福太皇太后（指寿圣太皇太后吴氏，居住慈福宫），在寿康太上（指光宗寿仁太上皇，居住寿康宫）时，就已经加上太皇太后的尊称，于主上（指宁宗）则是曾祖母，就应该采用唐朝故事，为慈福加上“曾”字。

以前就有人提醒过宰相，但省臣却以没有典故参考而拒绝，还说当今天子侍奉父、祖、曾三代，是前所未有的盛事，并无前例，真是不通礼仪啊！

洪迈还在文中提到另一件事，来讽刺南宋礼部官对辈分的拎不清。

薨于庆元二年（1196）的嗣濮王赵士歆（xīn），是濮安懿王赵允让的曾孙，樊荣王赵宗辅的孙子，仪恭孝王赵仲湜（shí）的第十一子，和宋哲宗、宋徽宗是同辈兄弟，于宋高宗应称他为从叔，于孝宗是从叔祖，于光宗为曾叔祖，于宁宗应称他为高叔祖的。

但荒唐的礼部官，在宁宗庆元朝，却仍旧称呼赵士歆为“皇叔祖”，孝宗的亲哥哥嗣秀王赵伯圭（guī），按辈分是要称呼赵士歆为从祖父的。

但朝廷对赵伯圭的尊称为皇伯祖，却依旧称呼赵伯圭的从祖父赵士歆为皇叔祖，要单从尊称看，还让人以为赵士歆是赵伯圭的弟弟呢！

如果洪迈任职礼部，或许会让高宗吴后成为史上唯一健在的曾太皇太后，但他不是礼部官，所以只能写小作文吐槽朝廷在辈分上的拎不清。

其实，也或许是洪迈过度吐槽了，朝廷没有尊吴老太为曾太皇太后，可能也有自己的考量，猴格推测，原因有二：

其一，唐代宗睿真皇后沈珍珠在历史上太过透明，很容易被人忽略，以致于沈氏的“曾太皇太后”也不为众所知，何况，沈被称为曾太皇太后时，明显已经亡故，而高宗吴后却健在，用沈氏的尊称不太吉利。

其二，也是最最重要的，沈珍珠的遭遇实在是不好，遭遇几乎亡国的战乱，在颠沛流离中生死不知；巧合的是，高宗吴后前期的经历几乎和沈差不多，也是侍妾出身，也差点遭遇亡国，虽然没当俘虏，但也像丧家犬一样被敌国搜山捡海的追捕。

但幸运的是，吴氏没有落到沈氏的下场，最终否（pǐ）极泰来、安享尊荣，成为南宋朝廷的老祖宗，怎么也不能采用凄凄惨惨的沈氏的尊称吧？如果礼部官真的建议皇帝参考沈珍珠的例子，恐怕赵官家还要怀疑礼部官是不是在内涵、映射他们家呢！

所以，吴老太最终没有用曾太皇太后尊称，也让沈珍珠成为我国史上唯一的——曾太皇太后。

就是这样。

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参考资料：《容斋四笔》、《旧唐书》等。

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