《论语》中有孔子对他学生的一段对话，记载在《宪问》篇中，子贡方人，“方人”就是评论他人的行为、品德是否符合规范…..所以孔子批评子贡说:“你自己难道就做得很好吗?”那时的人还不认识圣经，尚且提出这样的认识。对于基督徒而言，这几节经文熟悉得不能再熟悉了，可是，反思你我却还是喜欢论断和指责，这是不该有的行为。（“汲沦溪”《子贡方人——当去梁木》，2019.2.17）
“子贡方人。”刘宝楠《正义》：“释文云：‘方人，郑本作“谤”。谓言人之过恶。’卢氏文弨曰：‘古论方作谤，盖以声近通借，当为鲁地方言。’”（亓宏昌《<论语>方言辩证》，《齐鲁学刊》，1988.12）
一、“方人”之“方”
川渝称给人难堪、窘叫“方”，有“说到这个份儿上，两边都方起了”、“方了他一巴子”、“方死人”、“方人”、“要脸皮厚，经得起方”等等说法。
我从来没有像这样受过男同学的方。（王蓝《蓝与黑》）
莫拿这些臭排场来方我。（李劼人《大波》）
“子贡方人”之“方”到底是“谤”还是什么？我们觉得作“谤”（《说文·言部》：“毁也。”）似乎重了些，使人难堪语气要轻一些，应该是“逆、拂、拂逆”人之意，如：
方：逆也；违也。“方命虐民”赵岐注：“方，犹逆也。”（《孟子·梁惠王下》）符方切，平阳奉。阳部。
或作“傍”：
傍：通“方”，逆也；违也。“然皆倒矢而射，傍戟而战”于省吾新证：“傍应读方。‘方戟而战’，犹言背戟而战。上言‘倒矢而射’，‘倒’与‘方’互文耳。”（《淮南子·泰族》）
其肝大以坚，其胆满以傍，怒则气盛而胸张，肝举而胆横。（《灵枢经·论勇篇》）
与“方”音义关联的有：
嗙：《广韵·庚韵》：“喝声。”《玉篇·口部》：“诃声也。”《集韵·庚韵》：“叱也。”甫盲切，平庚帮阳部。
评：《慧琳音义》卷五十四“评谆”注引《古今正字》：“诃也。”符兵切，平庚并。耕部。按：《说文·言部》：“大言而怒也。”《慧琳音义》卷七“诃责”注引《集训》：“责也。”又注引《考声》：“?也。”今作“呵斥、喝叱”。 评议、评判，必当言其高低好坏。苛责当由此引申。
讽：《广韵·送韵》：“讽刺。”《集韵·送韵》：“谏讽。”方送切，去送非。东部。
嘣：叱责。周立波《暴风骤雨》第一部：“你好快乐，还嘣我呢。”
清末张慎仪《蜀方言》卷下以为今天“盘问”之“盘”就是《篇海类编·身体类·口部》那个“（口盘）字”：“以言难人也。”我们在“草不黄俗话说113”：《难得“盘”（三）》中认为“盘问”之“盘”出于“娉，问也”。其实，看是怎样个“问”法？有询问、疑问、清问等“问”。“盘问”有中性的“问”，也有“问难”之问，也有清问之问。因此，如果与“方人”配对，则可以是“妨方娉盘”系，妨、娉均有“害也”之义。如果是“谤→?”系，则成恶骂矣。
?：《广雅·释诂三》、《玉篇疒部》：“恶也。”《方言》卷十：“?，恶也。南楚凡人残骂谓之钳，又谓之?。”芳万切，去愿敷。元部。
卞：《方言》卷十“?，恶也”钱绎笺疏、《广雅·释诂三》“?，恶也”王念孙疏证：“卞与?亦声近义同。”匹变切，去线并。元部。
?：《集韵·愿韵》：“詉也。”《集韵》方愿切，去阮非。按，《集韵·暮韵》：“詉，恶言。”奴故切，去暮泥。
喷：《说文·口部》：“咤也。”徐灏注笺：“今俗语犹谓叱人曰喷。” 《集韵·?韵》引《说文》：“叱也。”
“喷浪飞唌”李善注引《说文》：“喷。咤也。”（《文选·郭璞<江赋>》）
山东（冀鲁官话）迷信称人命中相克叫“方”：
海浮，命毒！～的俺无钱物。（明冯惟敏《朝天子·自遣》）
这个“方”如果不用“妨，害也”就无法解释通。
二、“巴子”
“方一巴子”的“巴子”，当是“耳巴/把子”（耳光）的“巴/把子”。受窘、难看，无异于挨耳光。因此，“巴子”当即“酺子”之方言音。详“草不黄俗话说122”：《耳光 耳把子 耳矢（一）》
三、方时雨
福建厦门称暴雨叫“方时雨”，该做何解？他应该与“滂沱雨→偏涷雨→白浃雨”构成系列。详草不黄俗话说20：“白”变之身（四）——“偏涷雨，隔堵墙”。
四、方名
应钟《甬言稽诂·释语》：“甬俗状事物之巨甚者曰方名，如甚大、甚小曰～大，～小。丑甚者，曰方名难看。”宁波话的“方名”，当是“庞名”“庞冥”之类。庞，大也，名亦大也。
名：《广韵·清韵》：“名，大也。”
“猗嗟名兮”马瑞辰传笺通释：“名，古有大义。”（《诗·齐风·猗嗟》）
“求高名之丽者斩之”郭庆藩集释、“求高名之丽者斩之。”郭庆藩集释：“名，大也。”（《庄子·人间世》）
“其名者成”朱彬训纂引王氏念孙曰：“名，大也。”（《礼记·杂记下》）
还有“冥”“茫”“厖”“莽”等，举“冥”为例：
冥：“浑万象以冥观”李周翰注：“冥，犹大也。”（《文选·孙绰〈游天台山赋〉》）
“鸿飞冥冥”刘良注：“冥冥，高也。”（同上《范晔〈逸民传论〉》）莫经切，平青明。耕部。
按：《诗·郑风·女曰鸡鸣》“明星有烂”，陈奂疏：“明星，大星也。”可参。
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