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第三讲《红楼梦》名称与内容的演变
上讲说，曹雪芹在创作《红楼梦》时，这个《红楼梦》的名字不存在，还没有接触《红楼梦》，这个时期只有《石头记》和《风月宝鉴》。
为什么脂批《石头记》中的目录与通行本《红楼梦》一样呢？
通行本《红楼梦》是1792年出版，脂批《石头记》流传被记录的时间是1754年，早了将近四十年。
曹雪芹接手写《红楼梦》是1753年前后。
可见通行的《红楼梦》并不是曹雪芹写的。
但是通行《红楼梦》中有曹雪芹的名字，脂批《石头记》中也有曹雪芹。
这是怎么回事？
太尴尬了吗？
是不是历史学家完全搞错了？
在脂批《石头记》中明显地记录了曹雪芹写作了《金陵十二钗》，同时也记载了曹雪芹手中有一本《风月宝鉴》。
唯一的推断就是曹雪芹披阅十年的时间，十五岁的时间就开始。
十五岁的曹雪芹有没有这样的才华？
先不考虑这个才华问题。
他披阅十年之后，就进入到了1735年。
他披阅的《金陵十二钗》成稿，然后由脂砚斋批评。
这只是勉强通过。
好了，讨论作者是谁，本是无意义的事。
但是关系到对《红楼梦》评论。
本人认识《石头记》记录的事件发生在1700年之前，是雍正、康熙、顺治、天聪之间的事。
情僧找到曹雪芹批阅《红楼梦》的记录，是高鹗说的。
在通行本《红楼梦》的最后一回中。
我们为什么相信高鹗的话？
高鹗出生1758年，曹雪芹当时还没有死，高鹗五岁时，曹雪芹才死去，他是离曹雪芹最早的学者之一。
这一件事如果他说得不真实，那么真相就不必再去考察了。
所以说，曹雪芹不是《红楼梦》原稿的作者。
曹雪芹也不是《红楼梦》最终版的作者。
为什么？
曹雪芹创作完成之后，书名是《金陵十二钗》而不是《红楼梦》。
所以，《金陵十二钗》不等于《红楼梦》，至少书名就不一样。
那么内容呢？
内容也是不一样的，我们常见的《红楼梦》就是曹雪芹与高鹗的版本，其它版本不叫《红楼梦》，它的名字也不叫《红楼梦》，而是《脂砚斋重评<石头记>》，脂批《红楼梦》连《金陵十二钗》都没有够得着。
高鹗出版《红楼梦》有商业目的，因此为了确保政治安全，他对《红楼梦》的修改是必然的。
因此，通行的《红楼梦》已经是被改良之后，符合政治要求的，只有这样，《红楼梦》才能够广泛流传，不被政治干预。
应该说，到《金陵十二钗》这个时期，它的艺术性已经非常高了，史学价值相对的低了。
到《红楼梦》时期，史学价值到了最低，让人看不到政治的影子。
最后，我们简单地整理一下。
1984年《红楼梦》电视剧，只红学研究集团的结晶，决定人物是王扶林。前29集其中上是曹雪芹和高鹗版《红楼梦》，后7集部分整体思想与高鹗不同，局部处理与高鹗续集相似。
1792年《红楼梦》正式定名出版，这是通行版《红楼梦》是真正的《红楼梦》，它的作者是石兄、情僧、孔尚任、曹雪芹、高鹗，其中高鹗是决定人物，他修改整理了全部内容，让我们看到了一部完整的《红楼梦》，从此之后的红学研究对象就是它。
1763年《金陵十二钗》作者石兄、情僧、孔尚任、曹雪芹，其中，以曹雪芹为主，它协调了四大家族与爱情故事，加入了曹雪芹熟悉的贵族生活场景与内容，应该是有一百二十回的，只是后八十回遗失。这一事件导致后来红学对高鹗后四十回的批评与猜想。现在我们的正在研究的主要也是怀疑高鹗版《红楼梦》后四十回，与《金陵十二钗》之间的矛盾之处。
1718年《风月宝鉴》，作者是石兄、情僧、孔尚任，决定性人物是孔尚任，他第一次将《红楼梦》情感化，成为一本通俗读物，就类似他的《桃花扇》。“梅溪”就是孔尚任一个号之一。
1715年《情僧录》就是石兄与情僧，决定作用是情僧，情僧起到补充与修订的作用，意义与脂批《石头记》差不多。
1710年《石头记》作者是石兄，这是《红楼梦》的实录，应当是《实录红楼梦》，但应该没有那么多诗词曲赋，也就艺术性差了一点。
那么石兄是谁？
我们看一看曹寅，曹雪芹的祖父曹寅为人风雅，喜交名士，通诗词，晓音律，主编《全唐诗》。
关键是他死的时间1712年，不正好是写完《石头记》交给情僧。
石兄会不会是曹寅？
可能性太大了。
情僧是谁？
本人还没有答案。
但是，能够猜测一个，就是柳湘莲。
为什么？
只有他才能够游走四方，一会儿找曹寅、一会儿找到孔尚任，他与曹寅是同龄人，最后，他又找到了曹雪芹。
这也是猜测。
好了。
最后的结论，《红楼梦》的作者不是某一个人，曹雪芹让它艺术化升级，高鹗让它通行并给它正名。高鹗没有完全的著作权，但书名权《红楼梦》还是有的。
作者是谁并不太重要，重要的是读通行本《红楼梦》前八十回，然后猜真实的后四十回，那才是读《红楼梦》有意思的地方之一。
关于为什么要读《红楼梦》和《红楼梦》的作者，就讨论到这里。
从下讲开始，进入正题。从讨论黛玉悲剧人生开篇，欢迎收看。
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