太监是割哪里（古时候的太监是割哪里）

大家好，近期很多朋友对于太监是割哪里产不是很理解。然后还有一些网友想弄清楚古时候的太监是割哪里，泰缘号（www.bjxdyg.com）已经为你找到了相关问题的答案，接下来和我们一起看看吧，希望对大家有所帮助！

关于阉人起源的时代，无法准确确定，但据传是亚述的一位美丽贤妃所创，而东方则是在古代君主专制制度形成时期就开始了，这个时期大致都是在公元前8世纪左右。被称为历史学之父的希罗多德曾说过，在公元前6世纪时，波斯已有此风俗习惯，波斯人认为太监比一般人更值得信赖，同时对太监的忠诚大加赞扬。由于太监的广泛使用，需求量很大，古希腊人就诱骗或强迫一些长得清秀的男少年，将他们阉割后加以贩卖。在中国的奴隶社会和封建社会，对阉人都大量使用，从甲骨文考证，中国古代对阉人的使用在殷商时代已出现了。

太监阉割俗称“净身”。这种手术发明很早，按《周礼)的寺人制度来推算，大约在西周武王姬发以前，是按我国旧生理学的“穴道”原理研究而成的。在当时既没有消毒设备，又没有新式的手术器具和药物的条件下，居然成功率很高，因之当时有人认为北京的刀儿匠有邪术，这是没有根据的猜疑。

据传太平天国洪秀全在南京时，也曾大批制造阉人，被阉者皆为童子，他从广州请来很多著名的西医负责阉割术，所用的药物、器具都是当时比较先进的，设备条件也比刀儿匠的优越，但是手术后，几百童子没有一一个活的，因之当时很多西医，对北京刀儿匠的手术也感到莫名其妙。

刀儿阮的手术室叫“净房”，里面设备十分简陋，一张土炕是病床，一个药柜，一个“升柜"(专门收藏割下的东西)和把月牙形的手术刀，除此之外，别无他物。刀儿丘对被圈人施行手术之前，除检查身体有无暗疾及健康状况外，让被阑人整日睡眼，养精蓄神，如此休养10日左右。

在休养期间，供给营养食品，但对饮料则逐日减少，以防在手术时尿量过多，影响手术。然后每天对被阉人进行劝阻，告诉他手术时如何痛苦，手术后沦为既贱且残的畸形人，一生不能成婚….表面上让受阉者打消充当太监之欲念，其实是想方设法考验被阉人的决心。经过劝阻，受阉人毫无后悔，甘愿受阉充当太监，便停止劝说。在手术前一天，让被阉者本人及父母、保人、介绍人等填写志愿甘结(即保证

书)、保结等项文书。各项手续办完后，刀儿匠便把预定施行手术的日期告知被阉人及其家属。手术之日，选择吉时施行。手术前先煮好一只鸡蛋，剥去外壳，放在一小瓷碟中，被阉人上身穿短衣，下身赤体，仰卧手术床上，四肢被机关紧缚，从房柁上垂下一条线绳，用绳将被割物紧紧缚住，这时，刀儿匠对被阉人进行最后劝说，说得受阉人产生厌烦情绪，大声对刀儿匠说:“我甘心情愿，你别哕嗦啦!”这时刀儿匠忙将鸡蛋放进被阉人口中，对被阉人说:“这里有药，你吃了可以解痛。”哪里是什么止痛药物，鸡蛋整个涩塞咽喉。这时刀儿匠还故意问被阉人:“你真愿意吗?”被阉人刚要张嘴说“愿意”，而“愿”字尚未出口，鸡蛋已滑进食道，压迫气管不能出气，人便停止呼吸晕厥。

这时“刀儿匠”用右手掌握住手术刀(三寸长的月牙刀)，向被割处一一握，一刹间便将被割物割下，被割物当时离开人体，血淋淋随绳摇晃。乘被阉人昏厥，立即进行“拴筋”手术，将被割物之筋拴住，不使之向回缩去，倘若缩去，人即死亡。至于这根筋是什么筋，如何拴法， 不得而知。随之再进行“开门”

手术，用一根四五寸长细而光滑的笔管插入尿道，便于导尿。然后敷药缚以白布绸带(名为“兜子”)。至于所敷何药，系哪些中草药配制而成及如何配制，不是刀儿匠不知道，这种药恐已失传。上述手术虽繁，然所用时间不过10分钟左右，既无助手又无护士，可见刀儿匠手术之迅速敏捷。全部手术完毕，药力浸人被割人肌肤，被割人即逐渐复苏，进入第二次调养时期。在这里补充说明一点，鸡蛋滑进

食道，导致昏厥，这样被阉人虽当时昏厥，但内脏并未受损，可以保持被阉人体内一气混元，否则被阉人在清醒时，一动手术必然厉声喊痛，随之气浮血腾，生命难保。这一手段叫做“诓”。

被阉人在手术后调养期问，刀儿匠对其是百求百应，不但经常对被阉人温语安慰，而且亲自服侍大小便，小便时被阉人经常昏厥，故在此期间严控饮水，不供给流质食物，只给富有营养的软质食品，这样不仅减少被阉人小便时痛苦，且可防止伤口溃烂。

被阉人手术后，当日说话声音立变，3天则胡须、腋毛逐渐脱落，7天精道便可封固，12 天撤去笔管，15天创口平复，21天便可下地。下地这天称之为“出劫成道”，是被阉人最可纪念的喜庆日子。这天刀儿匠和被阉者家属相互贺喜，请被阉人吃“炖肉面”。过了这天，倘若再遇有喜事，对太监祝贺时不准说“给您贺喜”或“您大喜了”，只准说“义X您吉祥”，如果说出“大喜”一类的话，则认为是对太监的嘲讽。因之太监平日最忌对他们说“大喜”二字。

被割下之物不能弃之，因太监死后入殓时，必须将原物放在原来位置，方能盖棺下葬。所以刀儿匠便创造一种保存方法:先将割下之物用水洗净，用香油炸透，滤净油滴，以黄色油绸包“八宝散”(石灰、珍珠末、潮脑、樟脑面、麝香、透骨草、沉香、辰砂等研成粉末)，将油炸物沾满“八宝散”包好，再将油绸包装在黄缎或黄布缝制的口袋内，盛在一特制木匣或金、 银、玉、翠制的匣内， 写上被阉人姓名、年龄、生辰八字、籍贯及保证人姓名和阉割之年月日，木匣外再裹以黄绸，用黄丝绳捆好，将匣放在一柳条编织的“升”(当时量米用的容器)内，升口覆盖黄缎或黄布，系上五色丝线，在红色纸条上写“百岁吉祥”或“吉祥如意”等字，贴在升上，并在升旁编上号码，将此升暂存在刀儿匠手术室的“升柜”内(“升柜”即因此而得名)。等被阉人充当太监到三四十岁后或富贵时，选择吉日吉时，以大量金钱，到刀儿匠家中“赎升”。届时贺客满堂，赎升人穿着礼服将“升”接回家里，在本人卧室的房柁上，收拾1尺余长的地

方，将“升”供奉柁上，借“柁”、“升”两字之音，影射“托生”- 词，表示来生来世托生时，不可没有此物。因此，太监升官时，最忌讳人对他说:“您高升啦!”也要说“XX您吉祥”来代替。尤其忌讳在和人吵架时，骂他“你们家窝里，供的是什么东西?”倘若以此语骂之，他必与对方拼命。

因太监被割物有油炸之事实，故饭馆内的“油炸鸡块”，改名“炸八块”，倘有饭馆仍在菜牌上写有“油炸鸡块”字样，一经太监发觉， 当即捣毁店内家具。

太监净身俗称“出家”。自幼阁割的叫“奶地儿出家”:年满16为未娇用割的叫“阳门儿出家”:已娶要生子陶割的中半路出家”;还有自幼拜太监为师，圆潮后从师学习官中礼街18岁人官充当大监的、叫做“门儿里出身”。如果其岁成年后南来结婚成已婚生有子女，因家境贫承，拜木的师商后限制的。叫做“你身儿出身。国家领的越求川儿明制后到内务府请求充当太监的，不论年岁大小，一律称之为 “投充出身”。牙行人招募来的叫做“招募出身”。通过宛平、大兴两县招募太监的叫“招募出身”。