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板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 ——（唐）顾况《过山农家》
焙茶
择一处清幽之境席地而坐，闭眼冥思。清风拂水，枝影扶疏，人淡如菊。春时，闲坐庭院，一张琴，一卷书，觅句持觞，与故知谈偈说禅，与翠润柳树相偎。或是在素月下赏花，在山涧听溪流声，在菜畦里看油菜花。风清日朗，莺声燕语。极目望去，景致幽娴，秀姿嫣然。世间清欢，如是而已。涉水踏过了宋词的清丽婉约，品悟了魏晋的风骨情怀，那么现在，要娓娓铺陈的，不再是春时韶景，风花雪月，也不是姹紫嫣红，红瘦绿肥，而是清淡质朴的农家欢乐与炒茶晒谷的怡情生活。
晒谷
那一日，诗人携了一壶佳酿，怀着一颗清逸淡泊的心，游山玩水去了。这一路上的芊丽景致让诗人目不暇接。你看，有山间薄薄的雾霭，轻飘的白云，山涧淙淙的流水，还有宁静芬芳的花朵，言不尽的清趣幽美。当诗人穿过侠仄幽静的石阶，曲径通幽处，却见大山的深处有人家居住。这里的山民过着与世无争的清幽生活：住在错落有致的草屋中，悉心经营着数亩薄田，种些山茶，晴时晒谷，栽几棵松柏、淳朴的乡农们过着宁静平淡，耕云种月的田园生活。我想，就算是骈文骊句，也道不出诗人此刻离尘隔世的悠闲心怀。
山涧淙淙的流水
当诗人看见山下有人家时，便顺山而下，顷刻便来到了一座横跨于溪水之上的木板桥，诗人干脆脱履涉水而过，清冽的泉水潺潺地从诗人的脚下淌过，令诗人的心情十分喜悦。蓄了一春的清露，就为等待友邻到来时，点一炷檀香，泡一盏香茗，静心观世，以茶代酒话人生。不需刨根问底地询问彼此，因为了解，所以懂得。把俗世的情缘纷纷收藏于心底，暂且不必拿出来晾晒，学隐士那般超脱尘世之外，在时光的苍茫纷乱里做一株清淡的菊花，清新雅丽，不悲不喜。天气刚好，日光暖煦，风和日丽。
一盏香茗
沿着阡陌行走，花香萦鼻，远远地便听见小狗的吠声打破了深山的清寂。当诗人来到了农家小院的门口时，还能听见咯咯的鸡鸣，像是在欢迎诗人到来。随后诗人叩门进去时，看见耆艾老人正在生火做饭，而小孩子们则调皮地在院子里骑竹马，玩弹弓，一派欢乐的景象。农家的主人见到诗人到来后也非常热情，先连连抱歉说因为自己的忙碌而粗心忽略了客人的到来，由此可见山农是多么地憨厚纯朴。山农主人带着诗人参观了焙茶的过程。由于这几日天气正好，山农们在屋外晒着谷子，不好意思地向诗人解释起因用柴火焙茶而产生出来的熏人烟雾。
花香萦鼻
你看，这是多么有情有味，多么让人流连忘返。揖别了厚道实在的山农后，诗人整理了心情，该回到世俗生活之中了。我们毕竞是阡陌纵横的棋盘里的一颗棋子，总归是要回到棋局中，任时光打磨，因为我们是抵不过岁月的。幽静自然的乡村，既无都市的繁华喧闹、灯红酒绿，亦无人与人之间的钩心斗角、尔虞我诈。有的只是竹篱茅舍、村酒野蔬、小桥流水、闲云野鹤的隐世情怀，以及干净纯朴、朴实厚道的老农，有禅偈云：“净土不必远，就在你心里。”从玄想中抬起头，触目是心光。诗人顾况十分艳羡这种生活。
竹篱茅舍
如若可以，他多么希望能与文人墨客在松柏树下吟诗作对，天高云淡，一边煮茶一边清谈，可谓是雅致盎然。然而当时，顾况却因“傲毁朝列”，“不能慕顺，为众所排”被贬饶州司户参军。但庆幸的是，诗人在贬途经苏州时，与韦应物曾有过一-段诗酬唱，这也算是苦中带乐了。贞元十年（794年），诗人离开饶州。晚年时，终于洗尽仕途的铅华，幽居茅山，与世间的花草禽鱼成了睦邻挚友。顾况的这首《过山农家》笔墨清淡质朴，自然谐趣，不雕饰，一眼望见的便是悠然宁静的乡村风光。
乡村风光
而且，这首诗也可以当作一首茶诗来读，不仅拥有了茶的清淡幽香，也汲取了日月精华，喝一盏茶，顿觉如沐春风。品茶最重要的是一颗淡然出尘的心，因为只有心静，才能做到神清。此外，顾况还写了一首《焙茶坞》：“新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。”焚香煮茶，并不是附庸风雅，随波逐流。自古以来，文人墨客极爱茶。如李清照的“赌书泼茶”，诗僧皎然与茶的不解之缘，还有唐代写下了著名的《七碗茶诗》，嗜茶成癖的卢仝，另外陆游也写过：“细啜襟灵爽，微吟齿颊香。”
卢仝嗜茶成癖
《文心雕龙·养气》中也说：“清和其心，调畅其气，烦而即舍，勿使壅滞。”只是希望，在这样躁动不安的年代里，简居山间竹里人家，喝一杯陈年的老酒，再品酌一杯香茗。若以茶性来修养心性，参禅悟茶，必能保持内心的平淡清凉。茶，其实就是我们的知音。宿雨过后，草木萌发，莺啼柳绿，春江水暖。拈一指清淡韶华，看月浸竹馆，花萦衣襟，掬一捧雨前水，用写作来颐养身心，谦卑，平和，淡然，内心丰足。有客至，僮仆奉茶迎客来。茶，要慢慢地泡；人生，要慢慢地品。
草木萌发
不如这样，等清闲时就在小院里养养花，种种菜，不问人事舛错，不阅，世事悲愁，隐遁在自己的方寸天地，对山作画，把酒吟诗，一书一茶话浮生。如若能偷得诗中半日清闲，该是多么令人欣悦。我也多么想踏访僧踪，听澹泊琴声，悠远笛声，悟禅机，得菩提，免我四下流离，免我苦免我悲，让我妥善安放胸中的云水禅心。
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