伏羲怎么读（伏羲怎么读-）

上节课是第六节的最后一节，主要对“图目”第一第二图的内容作了一个梳理。第一第二图是指“河图洛书”，它包含四个问题：①“中”；②“260”（即包含玛雅数据在内的所有数字的来历研究）；③“嵌套”；④真理。在这四个问题之中，最重要的问题是“中”。《保训》没有涉及“乾坤”，对“中”道的讨论可谓是鞭辟入里。自古至今，“中”与今天仍在使用的国名密不可分，具有“一表一里”“表里如一”的“大道理”。那么“中”道在“易经”64卦里最初是什么意思，请看“伏羲其人”。这里首先要解决四个问题：①为何是伏羲？②伏羲是谁？③筹算的模式是什么？④伏羲与“中”。

图8.1 伏羲两分法是筹算分化的源头

战国时期有个人，叫列御寇。他研究商汤时期历史时，讲了一个故事，说商汤召见夏革，问夏革该怎样理解事物的巨大和瘦小、高大与矮小、形状相同名称不一样的情况。夏革一一作了回答，并举了几个事物类比的极端实例。其中谈到善听的差别，说俞和师旷是音乐家，对于声音的敏感可谓入圣，可也听不到一种名为“焦螟虫”的群飞群栖的声音，这种小虫群栖于蚊子的睫毛上，白天黑压压一群从蚊子睫毛上飞走也无人看到。不过，有人看到了也听到了，“黄帝与容成子居空桐之上，同斋三月，心死形废：徐以神视，块然见之，若嵩山之阿；徐以气听，砰然闻之若电霆之声”。这与佛祖看恒河沙里一沙一世界有异曲同工之妙。小说家看到的是小说情节，科学家看到的不是特异功能而是见微知著的洞察力。在谈到人体高矮时说到了我们的主角“伏羲”大神。进入今天第一个问题：为何是伏羲？

图8.2 大地湾遗址距今4800—60000年

根据夏革所言可知原因有三：（一）伏羲的先祖居于归墟。归墟有八弦水，通九野，达于汉。归墟有五座圣山，每座圣山呈梯形，顶部直径三千里，底部直径一万里，各相距七万里两两相邻。（二）伏羲的先祖是龙伯国的大人，步履很大，不过几千步就走遍了五山。善于钓鳌，一次能钓六只大鳌，叠合而收归国家所有，用于占卜。先是第一山（岱舆）第二山（员峤）的六只巨鳌被伏羲钓走，二山漂流到北极。山上的神仙圣贤纷纷逃离，有好几十万。当时的天帝很生气，把伏羲的先祖居地归墟的地盘沉入海底，把先祖的身高限制在九十丈之内。（三）伏羲的身高有数十丈，口耳相传的故事里，从伏羲到战国杨朱时期，已过三十多万年。在四大古代文明的传播过程中，无一例外地提到“大洪水”，还提到历史学家忽略的人种“巨人”。例如：古印度种姓学说的源头是“原始巨人的不同身体部位”，并指定婆罗门是巨人“口”所化，刹帝利是“双手”所化，吠舍是“双腿”所化，首陀罗是“双足”所化；古中国“逐日”的夸父是位巨人；古希腊的TITAN十二神是巨人族；古埃及壁画上的天空之神是巨人。揭开“巨人族”线索的证据，一个能被知识界承认的证据，只能是《伏羲八卦》。这样就进入第二个问题。

图8.2 东方大人是古埃及天空之神努特

第二个问题：伏羲是谁？他是大人国始祖，在甘肃工作过。关于大人国，史书多有钩沉。兹举三例。一在清朝水师提督（不是水军头头）陈伦炯的《海国闻见录》里记载：有个远洋打渔的渔船曾经见到巨人，身高三十丈，见到中国人很开心，捉住10个人用柳条穿腮颊，系在腰里，就像捉鱼用蒲草穿腮一样，个别人裂腮颊侥幸逃脱，那位大人浑然不觉。这本书写于1730年，不知传言自何时起。二在《汉书·五行志》记载：史记秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮。三在上文提到的《列子·汤问》记载：

汤又问：“物有巨细乎？有修短乎？有同异乎？”革曰：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八弦九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中闲相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根，无所连箸，常随潮波上下往还，不得蹔峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国，有大人，举足不盈数千而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆员峤二山流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使厄。侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。……。

这段话自古以来各有解读，皆不得其门而入。门道何在？在于“九数图”的“五”，大人国的诸多概念里包含了“九数图”的“中位数五”的图形概念，稍微展开讲一下，以便读者重视“大人”与“伏羲图式”的内在联系，并能重新审视这种联系，把“巨人族”的考古思路扩散到四大文明古国的考察中。这段话最敏感的地方，也是直接与占筮有关的地方是“灼其骨以数”。从这句话里，可以直接认定占筮之法来自于大人国，毫无疑问。接下来五山变成三山加二山，二山归到海下（地球上有南极洲没有北极洲）。这反映了远古时期“五洲”遭遇地壳运动，有二洲漂到北极沉入地壳，只剩下“南极洲”“大洋洲”和“欧亚非美大陆”，再后来海平面上升，分为七大洲。或者说，古地理是“一个球”分为“五大洲”、合为“三大洲”再被大洪水分为“七大洲”。这段话最悬疑的地方，也是直接与占卜有关的地方是“五山之根，无所连箸”和“帝恐流于西极”，读这两句话首先要弄清两个疑难事项：五山之根没有什么东西可固定，象征着“图”上有五个“圈”没有连线来明确；一旦五山失去控制就会流到西极，而西极或不是“帝”的控制范围，或是帝的居住地。那么帝的目标在哪？在北极。帝恐失群仙圣之居，命北极海神禺强调遣15只巨鳌举首而戴之。这个“举首而戴之”让人联想到戴九履一，十五呢是九数图的幻和。《山海经·海外北经》记载禺强“北方禺强，黑身手足”。对于西极，也不是说帝控制不了，结合《山海经》对“西”属于葬位的职能来看，解读为帝的居住地更贴切。这段话最神秘的地方，是“一日一夕飞相往来者，不可数焉”，既然不生不死，不嫁不娶，为何还要象我们上班族一样，朝九晚五呢？一日一夕来来往往的仙圣啊，数也数不清啊，帝呀你怎么考勤的呢？莫非眷恋红尘也未可知。这个，请读者朋友们发挥自己的想象力，再写它一卷《飞相来经》。

这段话最废话的地方，是“山之中闲相去七万里，以为邻居焉”。连“老死不相往来”都做不到，还什么仙圣日子？哈哈，真服了列子。不过，这句话对于“五”的图形含义，确实起到了抛砖引玉的特殊效果。它最终决定了五山被刻画而成的形象，如图8.3。

图8.3 五山（北方为一、东方为二、南方为三、西方为四）

好，读者朋友们，请开始您认为的“邻居”连线。看看连线结果是不是《河图洛书》那样，十字架型。

图8.4 “五”的图式（十字花形）

回顾一下，伏羲是大人国占卜文化的代表人物。大人国是以占卜为特征的文明古国。《山海经》“大人之市”“大人之堂”“大人之国”“大言山”“波谷山”无不与占筮有关系。可以认定，“大人之堂”是“明堂”的早期名称，大人之市是“前堂后市”的早期特征，“大言”所言的是“八卦之形状”。四大文明古国的文明线索除了大洪水，就是“大人国”（又称：TITAN族、巨人族、原始巨人、普罗米修斯等）。

下一课讲剩下的两个问题：“筹算模式”和“伏羲与中”。

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