在辽宁博物馆的藏品中，有一件唐人摹搨的书法帖，虽然内容上看起来平淡无奇，但却暗示了一个古代官制的秘密。有个官职看起来光鲜亮丽，威风八面，可是谁都不会心甘情愿地干，因为干一年穷十年，干一生毁三代……究竟是什么官职呢？如果您也好奇，下面小编就来给您揭秘：
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在古代社会，仕途是很多读书人一生的追求，正如人们常说：“古代读书人分两拨，一拨已经步入仕途的，另一波准备步入仕途的。” 但其实，官场就像是一座“围城”，在里面的人想出来，在外面的人想进去，他们都以为步入官场就能荣归故里，光宗耀祖，还能封妻荫子，实现远大理想抱负。然而，官职也分三六九等，并且还有地方官和京官的区别，因此不是所有的官职都是“美差”，即便是天子脚下的京官也有鸡肋，比如太子舍人。
在说“太子舍人”之前，小编先给您说说《太子舍人帖》，即辽宁博物馆内唐人摹搨的书法帖。原帖是南齐官员王僧虔写的官府文书，内容为“太子舍人王琰牒。在职三载家贫，仰希江郢所统小郡，谨牒。七月廿四日臣王僧虔启。”内容不难理解，就是大臣王僧虔给王琰请求江郢小郡的官员，因为外地的小官职可以养家糊口，原因是他在“太子舍人”的位置上，干了三年，家里已经揭不开锅了。
或许您也纳闷了，当了三年官怎么还没“脱贫”呢？后来，专家们经过研究，问题就在“太子舍人”上。原来王琰的官职是太子舍人，虽然也是个京官，但是却十分鸡肋。根据史料记载，太子舍人这一官职源于秦朝，此后历朝历代也都沿用，而且还是必不可少的。太子舍人顾名思义就是太子房屋中的人，其实说白了就是太子的贴身管家和秘书，但是要求太子舍人必须有才华，最重要的是品德高尚，这样才能潜移默化对太子产生好的影响。
因此在选拔太子舍人的时候，先考察其学识，即通过科举并取得优异的成绩，能够充当太子的老师；然后，再考察其品行，要有仁爱之心，不能不贪图功名利禄。因此，太子舍人这一官职没有升迁，干一辈子都是现状，而且每个月的俸禄，也仅够自己的三餐开销，就连照顾家庭的钱都没有。另外，太子还不能给“小费”，不然就犯了结党营私之罪。
如此看来，您说当个太子舍人有什么意思？尤其在汉代，皇帝对太子舍人要求极高，因为他的一言一行都会影响太子，而太子又是未来国家的“接班人”，所以太子舍人则肩负国家的希望。正如人们常说：“要想马儿跑得快，还不给马儿草吃”，这样的马还能跑得快吗？答案显然是否定的，朝廷发的俸禄连妻儿老小都养不活，还谈什么崇高人生境界。
太子舍人是个光鲜亮丽的京官，但也是一个被道德绑架的官职，利用人性的弱点禁锢了读书人的理想抱负。因此，当时很多官员宁愿选择在外地郡县当芝麻小官，也不愿意在天子脚下的京城当个太子舍人，最起码在外地为差山高皇帝远，一些官员偶尔还能收到一些孝敬，让自己和妻儿老小都能过上舒坦日子，若不然就和王琰一样，为官三年还一贫如洗。
如果两个人同时考取功名，一个人当了太子舍人，另一个当了别的官职，十年之后两人的差距宛若云泥。如果一个人要是干了一辈子太子舍人，那他的子孙后代也就别想有什么福气了，享受不到一丁点父辈在朝为官的“甜头”。现在，您再看《太子舍人帖》或许就能理解王琰，他之所以急切想调外地为官，就是不想再啃太子舍人这块没肉的骨头了。
值得一提的，我们也还要感谢王琰和王僧虔，不然我们今天又少了一件书法作品。后世的专家学者对《太子舍人帖》的书法评价也不低，毕竟王僧虔是王羲之的四代族孙，其书法成就也自然不辱家门，而且宋文帝曾评价其书法：“非惟迹逾子敬，方当器雅过之”。
现如今，《太子舍人帖》已是辽宁省博物馆的镇馆之宝，它不仅是一件单纯的书法作品，还是一件反映历史事实的文献资料，反映了古代官员的真实生活，尤其是很多人不了解的太子舍人，让我们对古代的社会生活，也有了更深刻的认识和了解。
参考资料：
《古代的职官》 作者:袁庭栋 ，出版社:中信出版社
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江的
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