《伶官传序》挖空练习
①呜呼！盛衰之（ ）理，虽（ ）曰天命，岂（ ）非人事（ ）哉！原（ ）庄宗之所以（ ）得天下，与其所以（ ）失之者，可以知之矣。
②世言晋王之（ ）将终也，以（ ）三矢赐庄宗而（ ）告之（ ）曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以（ ）归梁。此三者，吾遗恨（ ）也。与尔（ ）三矢，尔其（ ）无忘乃（ ）父之志！”庄宗受而（ ）藏之于庙。其后用兵，则遣从事（ ）以一少牢（ ）告庙，请其矢，盛（ ）以（ ）锦囊（ ），负（ ）而（ ）前（ ）驱，及凯旋（ ）而纳之。
③方（ ）其（ ）系（ ）燕父子以（ ）组（ ），函（ ）梁君臣之首，入于（ ）太庙，还矢( )先王，而告（ ）以（ ）成功，其意气之（ ）盛，可谓壮哉！及仇雠（ ）已灭，天下已定，一夫夜（ ）呼，乱者（ ）四（ ）应，仓皇（ ）东（ ）出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾（ ），不知所归，至于（ ）誓天断发，泣（ ）下沾襟，何其( )衰也！岂（ ）得之难而（ ）失之易欤（ ）？抑（ ）本（ ）其成败之迹（ ），而皆自于（ ）人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴（ ）国，逸豫可以亡（ ）身，自然之理也。（湘语文精校）
④故方（ ）其盛也，举（ ）天下豪杰，莫能与之（ ）争；及其（ ）衰也，数十伶人困之，而（ ）身死国灭，为（ ）天下笑。夫（ ）祸患常积于（ ）忽微（ ），而智勇（ ）多困于（ ）所溺（ ），岂独（ ）伶人也哉？
《伶官传序》挖空练习答案
（湘语文精校）
①呜呼！盛衰之（的）理，虽（虽然）曰天命，岂（难道）非人事（主要指政治上的得失）哉！原（推究根本）庄宗之所以（的原因）得天下，与其所以（的原因）失之者，可以知之矣。
②世言晋王之（取独）将终也，以（拿）三矢赐庄宗而（表承接）告之（他）曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以（而，表顺承）归梁。此三者，吾遗恨（留下的遗憾）也。与尔（你）三矢，尔其（一定，应当）无忘乃（你的）父之志！”庄宗受而（表承接）藏之于庙。其后用兵，则遣从事（属官）以一少牢（羊、猪各一头）告庙，请其矢，盛（装）以（用）锦囊（用绸、缎做的袋子），负（背着）而（表修饰）前（名作状语，在前面）驱，及凯旋（胜利归来）而纳之。
③方（当……时候）其（代词，他）系（捆绑）燕父子以（用）组（绳索），函（名词做动词，用木匣装，区别：函封之：名词做状语）梁君臣之首，入于（到）太庙，还矢(省略“于”)先王，而告（省略“之”）以（把）成功，其意气之（助词，可不译，或做取独，类似于“汝心之固”的“之”）盛，可谓壮哉！及仇雠（仇敌）已灭，天下已定，一夫夜（名词做状语）呼，乱者（的人）四（数词作状语）应，仓皇（匆忙的样子）东（名词做状语）出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾（看），不知所归，至于（达到……程度，以至于）誓天断发，泣（眼泪）下沾襟，何其(多么。又如：一何：吏呼一何怒；何：水何澹澹)衰也！岂（难道）得之难而（并列）失之易欤（吗）？抑（或者）本（推究）其成败之迹（事迹），而皆自于（引出对象）人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴（使动，使……兴盛）国，逸豫可以亡（使动，使……灭亡）身，自然之理也。
④故方（当……时候）其盛也，举（所有的）天下豪杰，莫能与之（代词）争；及其（他）衰也，数十伶人困之，而（连词，就）身死国灭，为（被）天下笑。夫（发语词）祸患常积于（由）忽微（形容词作名词，微小的事），而智勇（形容词作名词，聪明和英勇的人）多困于（表被动）所溺（所字结构，所溺爱的事物），岂独（难道只是）伶人也哉？
《六国论》挖空练习
（湘语文精校）
六国破灭，非兵不利，战不善（ ），弊在赂lù秦。赂秦而力亏（ ），破灭之道也。或（ ）曰：六国互（ ）丧（ ），率（ ）赂秦耶？曰：不赂者（ ）以（ ）赂者丧，盖（ ）失强援，不能独完（ ）。故曰：弊在赂秦也。
秦以（ ）攻取之外，小则（ ）获邑，大则得城。较秦之（ ）所（ ）得，与战胜而得者，其实（ ）百倍；诸侯之所亡，与战败而（ ）亡者，其实亦百倍。则秦之（ ）所大欲，诸侯之所大患，固（ ）不在战矣。思厥（ ）先（ ）祖父（ ），暴（ ）霜露，斩荆棘，以（ ）有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举（ ）以（ ）予（ ）人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则（ ）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（ ），奉之（ ）弥（ ）繁，侵之（ ）愈急。故不战而强弱胜负已判（ ）矣。至于颠覆，理固（ ）宜然（ ）。古人云：“以（用，拿）地事（ ）秦，犹（ ）抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得（ ）之（ ）。
齐人未尝赂秦，终继（ ）五国迁（ ）灭，何哉？与（ ）嬴而（ ）不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始（ ）有远略，能守其土，义（ ）不赂秦。是故（ ）燕虽小国而后亡，斯（ ）用兵之效也。至（ ）丹以（ ）荆卿为（ ）计，始速（ ）祸焉（ ）。赵尝五战于（ ）秦，二败而（ ）三胜。后秦击赵者再（ ），李牧连却（ ）之。洎（ ）牧以（ ）谗诛（ ），邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭（ ）殆（ ）尽之际，可谓智力（智谋和力量）孤危，战败而亡，诚（确实）不得已。向（以前）使（假使）三国（割地的三国）各爱其地，齐人勿附（依附）于秦，刺客不行（ ），良将犹（ ）在，则胜负之数（ ），存亡之理，当（ ）与秦相较，或（ ）未易（ ）量（ ）。
呜呼！以（ ）赂秦之地，封天下之谋臣，以事（ ）秦之心，礼（ ）天下之奇才，并力西（ ）向，则吾恐秦人食之不得下咽（ ）也。悲夫！有如此之势，而为（ ）秦人积威（ ）之（ ）所劫（ ），日（ ）削月（ ）割，以（ ）趋于亡。为（ ）国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其（ ）势弱于（ ）秦，而犹有可（ ）以（ ）不赂而胜之（ ）之（ ）势。苟（ ）以（ ）天下之（ ）大，下（ ）而从（ ）六国破亡之（ ）故事（ ），是（ ）又在六国下（ ）矣。
《六国论》挖空练习答案
六国破灭，非兵不利，战不善（好），弊在赂lù秦。赂秦而力亏（亏损），破灭之道也。或（有人）曰：六国互（交互，相继）丧（灭亡），率（全都，一概）赂秦耶？曰：不赂者（的国家）以（因为）赂者丧，盖（表原因，有“因为”的意思）失强援，不能独完（形容词做动词，保全）。故曰：弊在赂秦也。
秦以（用，凭借）攻取之外，小则（就）获邑，大则得城。较秦之（助词，可不译）所（所字结构）得，与战胜而得者，其实（它实际上）百倍；诸侯之所亡，与战败而（表因果）亡者，其实亦百倍。则秦之（助词，可不译）所大欲，诸侯之所大患，固（本来）不在战矣。思厥（他的。又如：大放厥词）先（对去世的尊长的敬称）祖父（祖辈，父辈），暴（暴露）霜露，斩荆棘，以（表结果）有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举（省略“之”）以（来）予（送给）人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则（这样，那么）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（满足。又如：后作“餍”，意为“饱”），奉之（秦国）弥（更加）繁，侵之（赂秦各国）愈急。故不战而强弱胜负已判（清楚）矣。至于颠覆，理固（本来）宜然（应该这样）。古人云：“以（用，拿）地事（侍奉）秦，犹（犹如，好像）抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得（适宜）之（上文说讲的道理）。
齐人未尝赂秦，终继（随着）五国迁（改变）灭，何哉？与（亲近，亲附）嬴而（转折？并列？）不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始（起初）有远略，能守其土，义（坚持正义）不赂秦。是故（因此）燕虽小国而后亡，斯（这）用兵之效也。至（到了）丹以（用）荆卿为（作为）计，始速（招致。又如：不速之客）祸焉（句末语气词）。赵尝五战于（与）秦，二败而（表并列）三胜。后秦击赵者再（两次），李牧连却（使……退，击退。又如：却匈奴七百余里）之。洎（等到）牧以（因为）谗诛（被诛杀），邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭（消灭）殆（几乎）尽之际，可谓智力（智谋和力量）孤危，战败而亡，诚（确实）不得已。向（以前）使（假使）三国（割地的三国）各爱其地，齐人勿附（依附）于秦，刺客不行（不去行动），良将犹（还）在，则胜负之数（命数），存亡之理，当（如果）与秦相较，或（或许）未易（轻易）量（衡量，对比）。
呜呼！以（用）赂秦之地，封天下之谋臣，以事（侍奉）秦之心，礼（动词，礼遇）天下之奇才，并力西（宾语前置）向，则吾恐秦人食之不得下咽（吞咽）也。悲夫！有如此之势，而为（为……所，表被动）秦人积威（积久而成的威势）之（助词）所劫（胁迫），日（名词做状语，一天天地）削月（名词做状语）割，以（而）趋于亡。为（wéi治理）国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其（代词，他们的）势弱于（表比较）秦，而犹有可（可以）以（用……）不赂而胜之（代词，秦国）之（助词，的）势。苟（假如）以（凭着）天下之（助词）大，下（在六国之后）而从（跟随）六国破亡之（助词，的）故事（先例），是（这）又在六国下（下面）矣。
《伶官传序》译文
结合教材标准翻译
唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王临死时，赐给庄宗三枝箭，告诉他说：“梁国（朱温）是我的仇敌；燕王是我扶立的，契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件大事是我的遗恨（未竟的心愿）。（我）给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后庄宗出兵，便派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，装在锦帛缝的口袋里，背着它在军前开路，等到胜利归来再把箭收藏（在祖庙里）。
当庄宗用绳索捆绑着燕王父子，用木匣装着后梁皇帝、大臣的首级，进入太庙，把箭交还先王灵前，把报仇已成的事情禀告先王的时候，他意气骄盛，可以说是豪壮啊！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，庄宗匆忙向东出逃，还没有见到叛军，部下士卒就纷纷逃散，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于割下头发来对天发誓，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊！难道是取得天下艰难而失去天下容易吗？或者是推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到益处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。
因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能和他抗争；等到他衰败时候，数十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。祸患常常是由微小的事情积累而成的，而聪明和英勇的人，也多半受困于自己沉溺的爱好，难道只是（溺爱）伶人有这种恶果吗？
《六国论》译文
结合教材标准翻译
六国被灭，并不是（他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端就在用土地来贿赂秦国。用土地贿赂秦国使自己的力量亏损，（这）是被灭的原因。有人会问：“六国相继灭亡，全是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。因为不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病就在贿赂秦国。
秦国用攻战（的方法）取得土地以外（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城市。把秦国受贿赂得到的土地，与战胜得到的土地比较，（前者）实际是（后者）的一百倍。把六国诸侯（贿赂秦国）丧失的土地，与战败丧失的土地比较，（前者）实际也是（后者）的一百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点儿土地。子孙对那些土地却不很爱惜，拿它（土地）来送给别人，好象抛弃小草一样不珍惜。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略（就）越厉害。所以，不用作战，谁强谁弱谁胜谁负就已经确定了。以至于灭亡的结局，道理本来应当这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱着柴去救火，柴不烧完，火就不会熄灭。”这话说得很正确。
齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）亲附秦国而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法避免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的打算，能够守住自己的国土，坚持正义，不贿赂秦国。所以燕虽然是个小国，却最后才被灭，这就是用兵抗秦的效果。等到燕太子丹用（派）荆轲（刺杀秦王）作为（对付秦国的）策略，才招致祸患。赵国曾经与秦国交战五次。打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国，（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因为受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕、赵两国正处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败而亡国，确实是不得已的事。假使（割地的）韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土，齐国不依附秦国，（燕国的）刺客不去（刺秦王），（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败存亡的命运，倘若与秦国相比，也许还不可轻易判断呢。
唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人吃饭也不能咽下去了。可悲啊！有这样有利的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，天天割地，月月割地，因而走向灭亡。治理国家的人不要被别国积久而成的威势所胁迫啊！
六国和秦国都是诸侯国。六国的势力虽然比秦国弱，可是还有可以用不赂秦的手段战胜秦国的优势。如果凭借偌大的天下，却追随六国灭亡的前例，这就又比不上六国了。
《梦游天姥吟留别》译文
结合教材标准翻译
航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在不易找到；浙江一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮住了天空，（天姥山）山势高过五岳，遮掩了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东南面一样。
我想根据这（前段越人的话）梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。（上到）半山腰就看到从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向），（由于）迷恋奇花，依倚着山石，不觉天色已经晚了。岩中的泉水发出的震响，像熊在怒吼，龙在长鸣，使深林战栗，使层巅震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时只有枕头床席还在，刚才（梦中）的烟雾云霞消失了。
人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都（像）东流的水一样（一去不复返）。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。怎么能低眉弯腰侍奉权贵，使我不能开开心心地过日子！
《伶官传序》文言知识与练习
古今异义
1. 不知所归，至于誓天断发
古义：（ ）
今义：（ ）
2. 则遣从事以一少牢告庙
古义：（ ）
今义：（ ）
3. 虽曰天命，岂非人事哉
古义：（ ）
今义：（ ）
一词多义
微
祸患常积于忽微（ ）
从数骑出，微行入古寺（ ）
微斯人，吾谁与归（ ）
微夫人之力不及此（ ）
其
尔其无忘乃父之志（ ）
泣下沾襟，何其衰也（ ）
其意气之盛，可谓壮哉 （ ）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎? （ ）
盛
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（ ）
请其矢，盛以锦囊（ ）
其意气之盛，可谓壮哉（ ）
方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（ ）
困
及其衰也，数十伶人困之（ ）
智勇多困于所溺（ ）
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（ ）
告
以三矢赐庄宗而告之曰（ ）
遣从事以一少牢告庙（ ）
还矢先王，而告以成功（ ）
天下
庄宗之所以得天下（ ）
为天下笑（ ）
词类活用
函梁君臣之首（ ）
一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出（ ）
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（ ）
文言句式
A. 此 三 者，吾 遗 恨 也
B. 盛 以 锦 囊
C. 系 燕 王 父 子 以 组
D. 身 死 国 灭， 为 天 下 笑
E. 智 勇 多 困 于 所 溺
F. 遣 从 事 以 一 少 牢 告 庙
G. 燕 王， 吾 所 立
H. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也
介词短语后置（将上面各句序号填写在下面括号中）：
倒装句：（ ） 被动句：（ ）
判断句：（ ） 省略句：（ ）
补充练习
1.下列句中“其”的解释有错误的一项是（ ）
A.与其所以失之者 代词，他
B.尔其无忘乃父之志 代词，你
C.吾其还也 商量语气，还是
D.何其衰也 与“何”连用，多么
2.下列句中“与”的解释有错的一项是（ ）
A.夫六国与秦皆诸侯 连词，表并列，和
B.与尔三矢 动词，给
C.无乃尔是过与 语气助词，欤
D.与秦而不助六国也 介词，跟
3.下列句中“举”的解释有错误的一项是（ ）
A.举天下之豪杰，莫能与之争 副词，所有的
B.举以予人 动词，举起
C.戍卒叫，函谷举 动词，被攻克
D.今亡亦死，举大计亦死 动词，发动
4.对词类活用的解说有错的一项是（ ）
A.负而前驱 前：名词作状语，在前面
B.函梁君臣之首 函：名词作动词，用木匣装
C.一夫夜呼，乱者四应 夜：名词作状语，在夜里
D．仓皇东出 东：名词作动词，向东
5.下列句中省略的内容，补充不正确的是（ ）
A. 请其矢，盛（之）以锦囊。
B.（庄宗）还矢（于）先王，而告以（之）成功。
C.（庄宗）则遣从事以一少牢告（于）庙
D.岂独（庄宗之困于）伶人也哉
6.加点词语的古今意义不同的一项是（ ）
A．仓皇东出
B．契丹与吾约为兄弟
C．则遣一从事以一少牢告庙
D．凯旋而纳之
7．下列句中加点词语活用不同于其它三项是（ ）
A．函梁君臣之首
B．从郦山下，道芷阳间行
C．唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之
D．一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出
8、加横线词语意义最接近的一组是（ ）
A. ①而智勇多困于所溺 ②祸患常积于忽微
B．①岂得之难而失之易欤 ②岂独伶人也哉
C．①入于太庙 ②而皆自于人欤
D．①自然之理也 ②莫能与之争
9、下列各句对文意的解说不正确的一项是（ ）
A．文章第一段评论庄宗的盛衰得失，阐明中心论点，既赞叹庄宗成功又慨叹庄宗失败，呼应文章开头。B．文章以庄宗的“极盛”和“极衰”构成强烈的对比，在对比中强调“人事”的作用。C．“岂得之难……而皆自于人欤？”连用问句，发人深思，并寓结论于疑问中，之后引《尚书》作答，引出古训，点明庄宗得失天下的原因，即本源在于“天命”。D．段末引出历史教训，含蓄地批判朝政，讽谏统治者不要忘记历史教训，意味深长，具有很强的现实针对性和普遍性。
10．将下列句子翻译成现代汉语。
⑴ 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
译文：
⑵ 忧劳可以兴国，逸豫可以忘身，自然之理也。
译文：
《伶官传序》练习答案
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《六国论》文言知识与练习
●中心思想
苏洵作此文的目的是，借古讽今，借论六国赂秦招致灭亡这一点（古人论史事不一定很全面，主要在于立论有据，言之成理。“六国灭亡在于赂秦”，此不免片面），深刻批评了北宋政权对西夏、契丹的妥协政策，劝谕北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”，主张任用谋臣奇才而奋起抵御外侮。此文文笔纵横恣肆、简劲切洽，是议论文之典范。
●文言知识小结
一、古今异义
(1)与战胜而得者，其实百倍
古义： 今义：
(2)思厥先祖父
古义： 今义：
(3)至于颠覆，理固宜然
古义： 今义：
(4)可谓智力孤危
古义： 今义：
(5)后秦击赵者再
古义： 今义：
(6)刺客不行
古义： 今义：
(7)然后得一夕安寝
古义： 今义：
(8)下而从六国破亡之故事
古义： 今义：
二、词类活用
不能独完（ ） 义不赂秦（ ）
李牧连却之（ ）
礼天下之奇才（ ） 日削月割（ ）
三、一词多义
(1)兵
非兵不利（ ） 而秦兵又至矣（ ）
斯用兵之效也（ ）
(2)亡
是故燕虽小国而后亡（ ）
诸侯之所亡，与战败而亡者 ( )
(3)暴
暴霜露 ( )
暴秦之欲无厌 ( )
(4)事 以地事秦（ ）
下而从六国破亡之故事（ ）
(5)犹 犹抱薪救火（ ）
犹有可以不赂而胜之之势（ ）
(6)终 终继五国迁灭（ ）
惜其用武而不终也（ ）
(7)始
燕赵之君，始有远略（ ）
始速祸焉（ ）
(8)向
向使三国各爱其地（ ）
并力西向（ ）
(9)得
较秦之所得（ ）
此言得之 （ ）
然后得一夕安寝 （ ）
四、文言虚词
而
(1) 赂秦而力亏/战败而亡（ ）
(2) 较秦之所得与战胜而得者 （ ）
(3) 而从六国破亡之故事（ ）
(4) 二败而三胜（ ）
(5) 燕虽小国而后亡/有如此之势，而为秦人积威之所劫/其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势（ ）
之
(1) 破灭之道也/胜负之数，存亡之理（ ）
(2) 苟以天下之大 居庙堂之高（ ）
(3) 子孙视之不甚惜(指土地)/奉之弥繁，侵之愈急(代词，前一个代“秦”，后一个代“贿秦”的国家)/ 此言得之(课文有标注：指上文说的道理)/ 而犹有可以不赂而胜之之势(前一个代指“秦”；后一个助词，的)（ ）
以
(1) 不赂者以赂者丧 洎牧以谗诛 （ ）
(2) 秦以攻取之外，小则获邑
犹有可以不赂而胜之之势（ ）
(3) 举以予人 以地事秦，犹抱薪救火（ ）
(4) 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（ ）
为
(1) 有如此之势，而为秦人积威之所劫（ ）
(2) 为国者无使为积威之所劫哉！（ ）
(3) 至丹以荆卿为计
洎牧以谗诛，邯郸为郡（ ）
五、文言句式
赂秦而力亏，破灭之道也 （ ）
为秦人积威之所劫 洎牧以谗诛（ ）
举（之）以予人（ ）
赵尝五战于秦 其势弱于秦（ ）
并力西向（ ）
六、重点实词
六国互丧，率赂秦耶（ ）
盖失强援，不能独完（ ）
暴秦之欲无厌（ ）
“薪不尽，火不灭。”此言得之（ ）
与嬴而不助五国也（ ）
战败而亡，诚不得已（ ）
后秦击赵者再，李牧连却之（ ）
故不战而强弱胜负已判矣（ ）
至丹以荆卿为计，始速祸焉（ ）
补充练习
1.下列加点字的注音完全正确是
A.洎(jì)牧以谗诛 不得下咽(yè) 奉之弥(ｍí)繁
B.弊在赂(lùo)秦 弃之如草芥(jiè) 率(shuài)赂秦耶
C.暴(bào)霜露 革灭殆(dài)尽之际 小则获邑(yì)
D.胜负之数(shù) 思厥(jué)先祖父 与(yǔ)嬴而不助五国也
2．下列各句中“与”字意思相同的两项是
A．与战败而亡者，其实亦百倍
B．与嬴而不助王国也
C．则与斗卮酒。哙拜谢。
D．桓公知天下诸侯多与己也
3、下列各句中均含有第三人称代词的是
①思厥先祖父
②不知将军宽之至此也
③问渠那得清如许，为有源头活水来
④尔曹身与名俱灭，不废江河万古流
⑤而犹有可以不赂而胜之之势
⑥以赂秦之地封天下之谋臣
A、①②④ B、③⑤⑥
C、①③⑤ D、②③⑤
4、下列加横线词不属于使动用法的一项是
A．后秦击赵者再，李牧连却之
B．铸以为金人十二，以弱天下之民
C．孔子登泰山而小鲁
D．项伯杀人，臣活之
5、下列各句中的加横线的词语古今义最相近的一项是
A．则吾恐秦人食之不得下咽也
B．与战胜而得者，其实百倍
C．燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危
D．而从六国破亡之故事，是又在六国下矣
6、选出下面译文最准确的一项
为国者无使为积威之所劫哉
A、为了国家，不要让自己被别人积蓄的威力所挟制啊！
B、治理国家，千万不要让自己被别人积蓄的威势所胁迫啊！
C、治理国家的人，（千万）不要使自己为别人积久而成的威势所胁迫啊！
D、治理国家的人，（千万）不要被别人积久而成的威势所打劫啊！
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