1、南无
这两个字最为常见，经常出现在各种佛及菩萨的名号之前。如：南无阿弥陀佛、南无本师释迦牟尼佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨等。它们是梵文的音译，表示对佛及菩萨的尊敬或皈依，佛经中读为“nā mó”，而不读“nán wú”。
2、摩诃
这个词也经常出现在一些佛、菩萨的名号之前，其意译为“大”。如佛的十大弟子之一的“摩诃迦叶”，就是指“大迦叶”。又如佛教天台宗的经典《摩诃止观》，汉语就是“大止观”。其中的“诃”字不读kē，而读hē。
3、叶
摩诃迦叶。念shè（摄），不念yè。
4、般若
“般若”译为汉语是“智慧”的意思，是梵文（prajna）的音译。意为“终极智慧”、“辨识智慧”。专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。
般若智慧又包含六种，就是所谓的六般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若，第六种是观照般若。六种的内涵就是金刚般若。其音不读作bān ruò，而读作bō rě。
5、给
给孤独园，佛教圣地名。给孤独长者在王舍城听佛陀说法，遂归依之，因请佛至舍卫城 ，出巨金购祇陀太子之园林，为佛说法地，故称。也称祇树给孤独园 。省称祇园、给孤园、给园 。其中“给”，念jǐ（挤）不念gěi。
6、梵
梵文梵呗。呗是佛教徒(确切地说是指出家人比丘、比丘尼)举行宗教仪式时，在佛菩萨前歌诵、供养、止断、赞叹的音声修行法门。
梵，是"清净"的意思。呗，义为赞颂或歌咏。梵呗与梵乐、佛曲、佛乐有截然不同的区别，不能等同音乐。一般佛曲不能称梵呗。鱼山梵呗是佛教中国化的重要成果与标志， 为中国佛教东渐的传播而传入韩国、日本，进而流播到整个亚洲及世界其他地区，对中国佛教的弘扬推广起到了一定的作用。其中“梵”，念fàn（饭）不念fán。
7、幢
幢幡宝盖。幢是圆筒状，幡是长条状，悬幢就是通知大众有讲经说法。所谓的“法幢高竖”。其中“幢”，念chuáng（床）不念zhuàng。
8、华
华严三昧。“三昧”亦译作”三摩地“，意为等持、正定、定意、调直定、正心行处，也就是戒定慧三学中之“定”。该词于《大方广佛华严经》和《无量寿经》均有提及，修此定以一真法界无尽缘起为理趣，为达此理趣而修万行，庄严佛果，称为华严；一心修之，称为三昧。其中“华”，念huā（花）不念huá。
9、伽
楞伽经、僧伽。 佛经中这个伽字，出现频率很高。诸如伽蓝、瑜伽、等等。“伽”字是梵文音译，其梵文原文是samghārāma，音译为“僧伽蓝摩”，指僧众所住的园林，后指佛寺意思是“寺院”。“伽”字念qié（茄）不念jiā。
10、旃
摩诃迦旃延。迦旃延是梵语Mahākātyayāna音译，是佛陀时代西印度阿盘提(avanti)国人。他自幼受舅父阿私陀仙人的影响，精通吠陀圣典、占星术及各种印度古文字，其中于古文字方面的造诣尤为精深。
相传当时印度国内有一座古碑，上面的文字无人能识。国王贴出榜文诏示全国：有能识者，予以重赏。迦旃延揭榜应征，很轻易地译出了碑文。碑蜜桨热文虽然译出来了，可是碑文的内容却令他费解。
遵照舅父的指点，他到竹林精舍请教佛陀，佛陀为他详细地讲解了碑文的内容。原来这座碑讲的是断烦恼、证菩悼重悼企提的道理。迦旃延听了佛陀的讲解，对佛陀的学识及思想十分佩服。就这样，一座古碑把他引进了佛教的真理世界。其中“旃”字念zhān（粘）不念dān。
佛经中还有一类加口旁的类似于拟声字的字，有的也不能念半边。
例如“口”字旁加一个“罗”字，（啰）（与现代语气词同形）读la，“口”字旁加一个“缚”读wa，等等，这些在佛经中不胜枚举。
经典的读诵仪轨传承千年，俨然成为一种法流的摄受。用正确的经本传承读音有利于我们对经典教义的理解，也更容易使我们容易于诸佛菩萨的愿力相应，从而指导我们更好的修行。
以上几个读经易错字你都读对了吗？
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