“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”
这是《三国演义》中，孙吴名将太史慈在临终时，大声喊叫出来的一句话。
当时他41岁。
说起来，太史慈正值壮年，又生逢乱世，自己还一身的武略，正是大英雄大展身手的时候。41岁就去世，确实挺可惜的。
那么，他是怎么死的呢？
在罗贯中的《三国演义》中，太史慈是在第二次“合肥之战”中，被乱箭射死的。
当时，驻守在合肥城内的，是曹魏名叫张辽。吴主孙权领兵攻打，“大小十余战，未决胜负”。
说来也巧，太史慈有一个同乡，与张辽军内的一个马夫是兄弟。于是，他便向孙权献计，打算让这个马夫在城内放火，以扰乱军心。而他则领兵接应，来个里应外合。
没曾想，这个计策不但被张辽识破，还让人家来了个将计就计。
结果，当晚太史慈领兵接应时，见城内果然火起，而且城门还大开，吊桥还放了下来。见此，太史慈自然是大喜，以为自己的计策奏效，便挺枪纵马，抢先向城内冲去。
谁知刚到城下，就飞来了一阵乱箭。
就这样，一代名将太史慈，身中数箭，重伤不治，退兵回东吴后不久，便在“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功”等语之后，一命呜呼了。
大英雄英年早逝，确实让人心有不甘。
不过，太史慈作为一名将领，虽然壮年去世，可毕竟是死于战事。所谓求仁得仁，求义得义，终究是死得其所。
就算心有不甘，也不至于如此悲怆吧！
这到底是怎么回事呢？
实际上，这完全是罗贯中的演绎。历史上的太史慈，临死前确实说过类似的话，但却并不是在第二次合肥之战中。
甚至可以说，太史慈并不是死于战事。
据陈寿在《三国志·吴书》中记载，太史慈是：
“年四十一，建安十一年卒。”
由此可见，太史慈去世时，的确是41岁，只不过是在“建安十一年”。
建安十一年是什么样呢？
当时的曹操，还在北征乌桓。而孙权则在领兵剿匪，四处清扫垃圾。至于刘备，还寄身在刘表的手下，因为实在没什么事干，而大发“髀肉之叹”。
这一年，距离“赤壁之战”还有两年。
这一年，距离第二次“合肥之战”还有9年。
也就是说，罗贯中在《三国演义》中，把太史慈的死亡时间，给硬生生推后了9年，并且还给改写成了死于战事。
实际上，太史慈的死，很大可能是病死。
而且还有点郁郁不得志。
因为当时的他，虽然被孙权委以重任，全权负责吴地南边的事务。可作为刘繇（摇）的旧部，自从被孙策收降之后，一直没有什么大的建树。
这就是为什么在临死时，他嘴里喊的是：
“今所志未遂，奈何死乎！”
而不是“今如此年轻，奈何死乎”！换言之，令他不甘心到悲怆的，并不是因为只活了41岁，而是自己41岁就死了，却还没建什么功、立什么业。
这就是古代文人、武将的风骨。
人生有三件事，最令人不甘心到悲怆，却又无可奈何。
一件是生不逢时，即使有通天的本事，也得不到施展的机会；一件是虽逢其时，却能力不够，只能任凭大好的机会白白溜走；还有一件，就是逢其时也有能力，却偏偏“天不假年”。
像太史慈这样，就属于后者。
如果生在太平年月，或许也不会如此不甘；如果不是武略过人，可能也不会如此悲怆。可偏偏却是，他出生在东汉末年的乱世，也有“带三尺剑立不世之功”的能力，老天却提前把他带走了。
你说气人不气人？
然而，再生气又有什么用？再不甘心又能如何？老天就这么安排的，他有什么办法？
也只能是无可奈何，也只有无可奈何。
这就是人生。
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