死的不同说法

说到鬼,那简单不要有太多的故事,同时人们对于鬼这一生物,又是非常畏惧的,那么人死后究竟有没有鬼呢?如果有鬼,那鬼会不会死?鬼死后会变成什么?

死的不同说法

《礼记·祭义》:“众生必死,死必归土,此谓之鬼。”

《礼记·祭法》:“庶人庶士无庙者,死曰鬼。”

而东汉许慎在《说文解字》中说:“鬼,人所归为鬼。从人,象鬼头,鬼阴气贼害,从厶。”

《五音集韵》中记载:“人死作鬼,人见惧之。鬼死作聻,鬼见怕之。若篆书此字贴於门上,一切鬼祟远离千里。”

鬼见聻是很害怕的,如同人对鬼的惧怕,聻没有灵智,靠吃鬼来滋养自己,藏身“聻冥幽境”,传说那个地方比地狱更恐怖。

死的不同说法

这里的篆是道家符篆,古时人们遇到难解的事,多会贴符篆以求平安。

古时民间认为,是有鬼的,人死后会变成鬼,会由黑白无常带回阴间,根据各人在凡间所做事情的善恶, 来决定鬼生如何。传说阴间地狱有十八层,每层有阎王坐镇,审判各人的罪与恶。有的投胎有的受罚,而关于各种这种传说更是层出不穷。这个以后可以专门整理一下。

《幽冥录》记载:“人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷。”

以白话文解释,人死后会变成鬼,鬼死后为聻(jian四声),聻死会变成希,希死后化为夷,夷死后化为微,微就是虚无。

鬼死后,也是有灵智的,只是没有了魂,但鬼死后为聻,聻是没有灵智的,聻会吃鬼,而聻长什么样子,并没有详细的记载。也没有更多传说,甚至人们认为,鬼死就烟消云散了,也有散的,这种情况是被强大外力打散的,打散后就是微。但相关的记载不多,也不能更详细。

死的不同说法

而有关于鬼的文化,也是丰富,有中元节,传说七月初一,鬼门大开,至三十才关,不过真正打开的时间是七月十四的子时,这一天,人们也会对家中去世的亲人祭祀,所以有中元节晚上不出门的说法。而无家可归的孤魂则游荡世间,所以不出门还是明智的。

人死后,有头七回魂夜,据说去世的人,会在去世第七天的时候回魂,还有各个七,家中后辈要对去世的亲人祭奠,每逢每年的祭日,家中后辈与亲戚会一起对先辈祭祀。

而也有不祭祀而被先人在梦中责罚的传说也有。如后辈长期不去祭拜先人,而祖坟出问题,也会影响后人,所以,我们的传统文化,鬼神文化,确有许多难以解释的事情。

举例来说:我家母亲,在去年的时候,梦见去世的爷爷,脸色白,且神情严肃的坐在床上,床下全是水,去扶他的时候,他严肃的摆手不让扶,跟他说话也不理,只是坐在床上。第二天我母亲去坟里看,发现爷爷的坟上有两个大洞,旁人浇地的时候,水从洞里渗下去了。母亲把洞填平压实,就再没梦到爷爷了。

《道德经》就曾说:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。”夷没有外形,希听不见声音,所以夷与希对人与物构不成威胁。

《庄子·知北游》中也说:“生也死之徒,死也生之始,孰知其纪。”生命由死化生,死又是生命的开始。是以看那些修道人,对于人生的之死,并没有多大的悲。

各种神话故事中,有道士抓鬼,杀鬼,镇鬼,当然了,也有道家符箓等各种神奇的解释不了的现象。

死的不同说法

而有人讲,如果人死后都成鬼,都下地狱,那地狱不是早就放不下了吗?但鬼会死,也会有另一种生命形式的重现,这种现象是现在解释不了,或者说,不能解释的。

人有六道,人有智,有形,而或许还有不为我们所知的形式存于不同的空间,正所谓,宇宙之大,无奇不有。

所以,人到底死后会不会变成鬼呢?

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