柳宗元有篇寓言叫《黔之驴》，讲的是黔（贵州）地之前是没有驴子的，一天有个人从外地带了一头驴子回来，由于驴子长得高大，叫声还特别响，所以刚开始的时候，只要驴子一叫，黔地的老虎就很害怕，以为这个陌生的动物要伤害自己；可是后来渐渐的，老虎发现驴子除了叫声大点，会踢两下腿以外，并没有什么别的本领，于是就开心的把驴子吃掉了。
这篇寓言流传了上千年，还出现了一个“黔驴技穷”的成语，比喻貌似强大的东西但其实并不可怕，只要坚持斗争，它很快就会败落。其实驴子倔强又无畏，并不一定是贬义词，在这里讲《黔之驴》的故事，并不是为了讲解寓言后面的高深道理，而是想说，或许柳宗元和他的几个战友，才是大唐那头倔强的黔之驴。
之前我们讲“二王八司马”中的“二王”王伓、王叔文从太子书童变身成为帝国决策者后，并没有沉溺于权力的诱惑，而是企图通过变法来拯救破败的大唐帝国，所以在他们的领导下，大唐进行了一次治标不治本的革新，史称“永贞革新”。“永贞革新”虽然只持续了短短146天，但却是中唐昏暗政局中最为靓丽的一笔。
如果把“二王八司马”比作黔之驴的话，那他们的第一声嘶鸣就是拿皇室开刀——反正皇帝已经病入膏肓，不能享受了。于是他们先后罢免“宫市”和“五坊小儿”，使得京师百姓“人心大悦”；然后放还宫女３００人，教坊女乐６００人，史书称：家属来宫门迎接时，哭泣声和欢悦声响彻街道；最后下令严格执行两税法，不再有苛捐杂税、免除百姓拖欠的赋税、罢除常贡以外一切额外的进贡，大大减轻了百姓的负担。
“二王八司马”这头黔之驴接下来“踢之”的对象就是封建官僚了。封建官僚之所以能为所欲为，就是靠着封建帝国掌握着的财政资源，能以此豢养一批为自己卖命的人。唐顺宗刚登基时，就将盐铁、度支副使、户部侍郎换成了自己的亲信王叔文，而他们要动手的目标也很正确，京兆尹李实。
李实这个人是皇族，残暴贪婪，贞元二十年，关中大旱，颗粒无收，他却虚报丰收，租税一点不减，逼迫百姓卖房卖地；任盐铁转运使时，将告发他贪污的官员活埋。收拾这样一个人神共愤的贪官“二王八司马”当然不会有什么阻力，在他们的弹劾下李实被贬为通州长吏，定罪的诏书一出，“市井欢呼”。
但此后的事情，却让“黔之驴”暴露了马脚，他们想要取消节度使的进奉，打击宦官、回收兵权；抑制藩镇、加强中央集权，可惜他们既无兵权也无财权，贸然对庞大的宦官集团和节度使出手根本讨不到半点好处，反而让“老虎们”了解到他们不过是一头叫声很大的驴子而已，于是这头倔强的“黔之驴”很快就被老虎吃掉了。
永贞元年八月，宦官和节度使纷纷联合反对改革，暗中胁迫唐顺宗禅位，拥太子李淳为皇帝，是为唐宪宗。
唐宪宗称帝这年，王伓被贬为开州司马，很快病逝；王叔文被贬为渝州司马，次年被赐死；柳宗元、刘禹锡等人先后被贬为司马，开始了“一身去国六千里，万死投荒十二年”的流放生涯。
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