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需要说明的是：三弦是说唱类音乐的主要伴奏乐器，古琴并不是说唱类音乐的伴奏乐器。
三弦是我国传统民族弹拨乐器，传统三弦因地域、民族风俗不同，有多种样式，大致可分为大、小两种三弦。我们现在看到的三弦，是1960年和1980年经中国音乐学院萧剑声先生（三弦演奏家）改良后的现代三弦。
说唱类音乐分南北两大类：
弹词是我国南方的说唱音乐，一般有两人表演，一人弹三弦，一人弹琵琶，有说有唱，也有一个人自弹自唱的，如苏州弹词和扬州弹词。
大鼓是流行于我国北方的说唱音乐。一般用三弦伴奏，演员打鼓演唱。也有的不用乐器伴奏，只打鼓演唱的，还有加四胡和低音乐器的，如山东大鼓、京韵大鼓、新疆曲子（国家文化部认定为曲艺）等。说唱音乐也和其他诸多戏曲艺术一样，也有它自己的一整套规律，它的伴奏并不是简单的跟着旋律，而是按照其内部的规则运行。
*以京韵大鼓为例：京韵大鼓唱腔属于板腔体，板式可分为慢板、快板、垛板、住板。基本腔调为起腔、平腔、落腔、高腔、长腔、悲腔等。京韵大鼓具有半说半唱的特色，唱中有说，说中有唱。其伴奏特点（1）过板音乐：是单纯的乐器音乐段落，用在唱段开头和段落之间的“过板”，句与句中间或乐逗之间“小过门”，比小过门还小的叫“垫点“。这些小过门和垫点巧妙的衬托了演唱者，使演唱人有换气和调整情绪的机会。（2）唱腔伴奏，可随腔伴奏，又可用”基本伴奏点“。伴奏旋律是对唱腔旋律的加花和伸长，对唱腔起陪衬作用，此外还有烘托气氛的作用，表现特定情节的伴奏段落，如《击鼓骂曹》中的《夜深沉》曲牌。
*又以新疆曲子为例：新疆曲子发展到今天，已经向戏曲迈进了一大步，由民间转向了舞台。最早新疆曲子也是说唱艺术（曲艺），现在在民间还存在这种形式。新疆曲子是有陕甘宁地区流传而来的，所以现在还沿用西北地区民间艺术的曲牌和曲调名称，如：《满天星》、《五更调》、《银纽丝》、《剪剪花》、《北宫调》、《东京调》、《西京调》等，而这些曲牌和曲调名称都有其内部的规律，形成了一种模式，新的剧目（剧词）是装进这种模式再演唱的。伴奏旋律变化不大，从前奏—主旋律—间奏—结束，如：《大保媒》、《张连卖布》、《钉缸》等。
任何一个剧种从产生到成型，都不是一朝一幕的，都是经过民间艺人千锤百炼而形成的。说唱音乐集故事、音乐、舞蹈于一身，千百年来，深深扎根于民间，其内容取之于民，唱之于民，是广大老百姓不可或缺的精神食粮。好在现在国家非常重视民间艺术，采取有力的保护措施，抢救和保护了许多濒临失传的历史瑰宝。我们音乐爱好者有义务，有责任对祖国的优秀文化进行保护，用我们的实际行动为这项事业奉献自己的力量。
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