古之人不余欺也（古之人不余欺也的之是什么意思）

我们常说眼见为实，耳听为虚，当你对某件事情把握不准时，是否有做到考察实践呢？还是人云亦云，随波逐流呢？

九百多年前的苏轼给出了他的答案，当对某个问题心存疑虑时，应当实践求证，而非尽信书或者道听途说。

01.

苏轼一生仕途不顺，几经贬谪，当年苏轼谪居黄州时，常与儿子苏迈一同读书。一次，苏轼和儿子探讨“石钟山”名字的由来，苏轼翻遍古书，也没能找到一个令他信服的解释。

后来长子苏迈要到德兴县当差，苏轼送他去湖口，得以亲历石钟山，心中多年的疑团终于得以解开，东坡居士挥毫写下了千古美文——《石钟山记》。

他从这次游历当中，得出一个结论，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”，告诉我们要敢于质疑，保持问题意识，反对臆断，注重考察，这种精神至今仍具有现实意义。

《石钟山记》全文共三段，围绕质疑（游因）——解疑（游历）——结论（游感）展开，结构清晰而又层层递进。全文由思而行，由感而发，夹叙夹议，是为因事说理的千古名篇，不管是其思想还是其文笔，都值得我们好好学习。

文章开篇直扣主题，提出了郦说和李说，而关于石钟山的这两个说法，作者均持怀疑态度，为下文游历石钟山做了铺垫。

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为/下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬/置水中，虽大风浪/不能鸣也，而况石乎//！至唐李渤/始访/其遗踪，得双石/于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣//。然是说也，余尤疑之。石之铿（keng）然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉//？

《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。人们常常怀疑此说法。（人们做了一个实验），把钟磬放在水中，可即使是大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！

到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。

但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？

第一段思维导图

02.

于是就有了第二段的游历解疑。第二段写了四层意思，第一层交代了时间，以及作者能有机会亲历石钟山的缘由。

元丰七年六月丁丑，余自齐安/舟行适临汝，而长子迈/将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者

第二层说了白天时，寺僧给“我”解疑，做法和唐代李渤一样，“我”笑而不信。

寺僧使小童持斧，于乱石间/择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也

问题没有得到解决，于是就引出了第三层，晚上时，“我”和儿子乘舟游于绝壁之下，亲自探寻石钟山命名的由来。

至莫夜月明，独与迈/乘小舟，至绝壁下

作者描绘了渗人的夜景，由近及远，有动有静，让人有身临其境之感。

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘(hu)，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳/且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也

这三句夜景写得生动且语言富有变化，值得背诵学习

环境如此恐怖，“我”正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很害怕，腿在打颤。

余方心动欲还，而大声/发于水上，噌吰(cheng hong)如钟鼓不绝。舟人大恐

我反倒不怕了，我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。

徐而察之，则山下皆石穴罅(xia)，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃/而为此也

船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。

舟回/至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中/而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳(tang ta)之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉

“原来如此！”“我”心中大乐，于是笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”

因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！

第二段思维导图

03.

第二段游历到此结束，作者的疑问得以解开。进入第三段结论游感，总结此次收获。

任何事情不用眼睛看不用耳朵听，可以只凭主观臆断去猜测它的有无吗？

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？

郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊（毕竟夜景很渗人，没几个读书人有这个胆量），所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。

郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也

然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实

我之所以记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

好了，全文解读完毕，大家在理解的基础上，结合思维导图分层背诵，保证你背得又快又牢！

全文思维导图

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另外，关于石钟山的说法，再普及一点小知识。

1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。

2.石声如钟。山石，特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等，用槌敲打，是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音，“北音清越”是洞穴发音的岩石，或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法，近人也有支持这种说法的。

3.山形如钟。石钟山下部山体，由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀，形成溶洞。《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大，高低相差达十几米，只有水位非常低时，人们才能进入洞内，从内部领略“覆钟”的形象。

作者介绍：语文老师，专注分享古诗文背诵技巧，以及各类有用又有趣的小知识。更多精彩干货，可移步主页翻阅哦！