大家好，近期很多朋友对于中医徐文兵产不是很理解。然后还有一些网友想弄清楚，泰缘号（www.bjxdyg.com）已经为你找到了相关问题的答案，接下来和我们一起看看吧，希望对大家有所帮助！
原创：厚朴中医
一、小编的引子
小时候爱听单田芳评书，每说到有个高明道士出场开坛作法，总有一句“中央 wu ji 土”，当时不明白这是哪两个字，无极？无级？等到了学中医，看到下面的文字才明白：
东方甲乙木，
西方庚辛金，
南方丙丁火，
北方壬癸水，
中央戊己土。
每个字都认识，却不懂到底在说啥。
初学中医者都想搞清楚这些，但很难。退一步想想，这是我们开始学习并受益于中医的必经之路吗？应该不是。
有个容易理解的事实是：医学是拯救人体的学问，世上是先有了人，而后才有了医学的学问。历代的医学都是在尽力阐释人体的规律，后面人为了解释前面人的著作，还发明了不少抽象概念。一代一代下来，医书越来越多，方子越来越多，如何去把握？还是很难。
暂时放下那些难以理解的，我们何不先从了解人体入手？这应该是新手入门中医的一条方便道路。
可能有人认为中医压根儿不关注人的有形肉体，只爱论阴阳五行、春生夏长，他们会说，人开始了解身体结构，是近代西方医学解剖发展的成果。也难怪，从小课堂上讲的都是来自西医解剖。
二、中医是真的不懂解剖吗？
认为中医只擅长讲无形和玄幻，这是彻底的误解。事实恰恰相反，中医在上古时期，已经认识透了人体。
一、先看几个找穴位的例子
“ 黄帝曰：取之奈何？岐伯答曰：取之三里者，低跗取之；巨虚者，举足取之；委阳者，屈伸而索之；委中者，屈而取之；阳陵泉者，正竖膝予之齐下，至委阳之阳取之；取诸外经者，揄申而从之。” ——《黄帝内经 灵枢 邪气藏府病形》
穴位如何找？要摆出特定姿势体位才行。比我们现在只是在皮肤表面找横竖坐标，古人要更讲究。
学针灸的都知道，“ 张口取上关，转手取养老，直立扶墙取承山” ，这说明中医对人体每一块肌肉每一根骨骼都有非常细密的观察。
二、再看个汉字的例子
查询骨为部首的汉字，你会看到200多个。
究其含义，有的指具体某块骨头，如髌，指膝盖骨；有的指符合某个特征的骨头，如髎，指骨的空隙。但大部分文字已经没有清晰的解释，本义遗失了。
三、最后看个书法中的例子
金文和篆书的 心 字，都是这么写：
上图是现代心脏解剖示意图，跟三千年前西周的心字写法并无二致。你能说这是巧合吗？
三、中医不但早早研究了解剖，还洞察到了人…
拿蔽骨举例，中医称之为骬（音河鱼），西医称之为剑突。西医仅仅从解剖上发现命名了它，具体对它的功能作用语焉不详。而中医对它的认识就高明很多。中医认为骬的有无大小长短对人的情绪、心理、性格都会产生影响。
《黄帝内经》讲：“骬无者心高”。没有蔽骨的人就比较脆弱、敏感。
“骬长隘者心坚，骬弱薄者心脆。” 同样是有蔽骨的人，性格也有不同。用现代语言说就是心如铁石和玻璃心的区别。
“骬下直者心正，骬偏倾者心偏倾。” 通过对蔽骨的探查，能发现患者的性格是否偏执，同样，通过对蔽骨调整，也能纠正患者人格性格的缺陷。
——引自徐文兵《知己》骬
注：以上 骬 可能因为手机汉字库原因不能正常显示。看截图：
四、从《知己》这本书谈中医的入门学习
徐老师的《知己》序言最后一句话：
“先恢复自知，再恢复自觉，是现代人最需要的。”
这句话对中医学习者也适用。如果一个人突然对中医感兴趣，八成是因为自己或家人身体有了问题，并且，已经被主流医学折腾过了。
如果这个人开始看中医书，八成是市面上正在流行的养生书，并且，风格都是简单易用。
可能过段儿时间他发现收获不大，想认真学系统学，这时候会遇到阴阳五行这样的抽象概念，以及为解释概念生出的概念。这时，这人会感觉脑子好乱。
“ 先掌握看得见摸得着的活人的结构，再去感觉流动变化的气血，去想象物质背后无形的存在。”
这是徐老师总结他自己上大学和临床实践的经验和教训，所以厚朴中医学堂给三年制班第一学年伊始开设的课程叫形体结构。站在中医角度了解形体结构，《知己》是一部很好的中医入门基础读物，也是厚朴中医学堂的基础教材。
那么掌握了人体结构有什么用呢？治病。
中医的治疗手段、方法有很多，仅在厚朴诊所就有针刺、艾灸、砭石、导引、按跷、药物等，讲究因时因地、因人制宜，根据具体情况选择不同的治疗方法，这也是中医应该有的面貌。显而易见，几种手段都需要医生熟稔人体结构。筋脉肉皮骨已经了然于胸，癥瘕积聚才会无处遁形。
在厚朴中医教育体系里，无论三年制还是短期社会班（艾灸课1、5天，健康营10天），都把以上非药物疗法作为临床实践的开端，都把人体结构作为入门阶段学习的重点。????
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