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新疆，是我国最具有异域风情之地，一个能让人在旅行中穿越千年历史、感受东方文化和西方文化交汇的动人所在。地域辽阔的新疆以她神秘、神奇、瑰丽、粗犷的纯自然风景而闻名于世。让我们一起跟随朱志深战友的笔迹，看看他在《新疆见闻录》里都描述了哪些值得关注的事儿？

新疆闻见录

1

时间

到新疆后，首要任务就是迎接后续抵达的部队。接到乌鲁木齐军供站的电话后 ，便按着通知时间 ，预计好提前量到达货站，因为所在的头屯河区“八一钢铁厂”距离西站尚有三四十公里路程。每到货场都是左等右等，两个多小时后火车才慢慢进站，几乎没有一次正点。那时，差不多三五天便要接一回军列，军供站每次的电话都是：某天某日某时某分，××××次军列运抵乌鲁木齐西货站，请你部准时接车。可没有一次准点过。如此三次过后，我便建议首长，我说：“三号，是否不必提前行动，反正都晚点，迟一会又何妨。”结果立即遭到他的严厉批评。“宁可列车晚点十次，我们不可迟到一回”。时值十月末， 在空空荡荡的货运站坐冷板凳又不敢离开那是什么滋味。

后来多次向军供站和乌鲁木齐火车站提意见反映问题，終于弄清问题症结所在：原来新疆与内地使用时间不一样，新疆境内使用乌鲁木齐时间。北京到乌鲁木齐整整历经30°度，而每15个经度时差一小时。我们不了解这一情况，才吃了大亏，我深感内疚。过去移防异地，都要向当地领导机关或公安局尽量了解较为详尽的诸如人文历史沿革，地理位置，交通运输，风土人情，特别是阶级斗争动向等问题，而这一次却忽略了时差。

▲一九七九年二月，战友分别时在新疆乌鲁木齐合影。前左起：张美华、任国太、孙玉书；后左起：王长华、金友诚

虽然知道了时差问题，但短时间还是不适应。当部队全部抵达乌鲁木齐后。还是闹出了笑话。

当时新疆军区政治部通知某日上午十点来慰问演出。结果我部政治处某部门仍按北京时间通知，全团在头屯河区体育场冒着六七级的大风又足足白等了两个多小时。原来，乌鲁木齐时间十点相当于北京时间的十二点。

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2

风俗

我部进疆走的是北线，由河北唐山经天津出张家口，历山西、内蒙、宁夏、甘肃等五省区，长途颠簸，连队养的猪肥的变瘦，瘦的快要死亡。有的连队便在到达乌鲁木齐的第二天便在马路旁边埋一大锅，烧了开水。将肥猪杀了退毛，猪身上下刮的雪白，引得当地维族群众围观。这是什么大家伙，如此怪模怪样？原来新疆少数民族大多信仰伊斯兰教。不用说吃猪肉，就连猪长得啥模样也没看过。因为当地汉人为避免与之发生冲突也大都不养猪。战士们吃了肉自然高高兴兴，结果晚上部队。

突然接到头屯河区公安局电话。让我部速派员来处理问题。原来白天在围观人群的孩子们中有一位维族少妇。回到家后丈夫闻听她去围观看热闹，她的丈夫认为，汉人光天化日之下杀猪是对他们的公然侮辱。而她不抗议还跟着小孩子去看热闹，这是给维族丢脸。于是拳打脚踢后还不解恨，非要用绳子将其勒死。邻居知道后马上通报了公安局，于是公安局找到我部。我和保卫、群工部门两个干事与公安人员立即来到那户维族老乡家，经反复解释检讨，最终才得平息。部队以为此事就算结束了。哪知第二天，军区主要领导亲自打电话，将团长政委一顿狠批。并立即责令我部停止一切活动，立即学习整顿。第二天军区群众工作部派人送来上百本关于《新疆民族政策》的小册子，内容大都是新疆各少数民族的宗教信仰民族风情等。

在新疆民族关系是第一要务。经过学习大体了解了一些当地的风土人情，特别是禁忌。

大概有这些禁忌：
1、说话时不得用手指指人。用手指人，他们认为是在查牲口;

2、到老乡家吃饭前洗手后，不可甩手。因新疆少雨缺水，甩掉手上的水不吉利；

3、进帐蓬时要按主人指定位置坐，因为有的位置是主人的东床快婿的固定坐位。坐错了以为你抢人家的闺女；

4、如席地而坐切记要盘腿而坐，不可使大腿前伸；

5、如吃手抓羊肉，主人将刀递给客人后，客人要用刀将羊眼部位的肉割下先送给小孩子吃;

6、接主人敬酒一定双手，高举过头，然后以左手抚胸，再用手指蘸酒抹额再弹于地下，以表示对先人的尊重。

还有切不可当着人放屁…… 等等。

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3

坎儿井

坎儿井，是新疆特有的一种供水方式。据说已经有几千年的历史。司马迁《史记》中曾有记载。近来看到资料，在巴基斯坦等南亚国家也有。坎儿井与万里长城，大运河一样都是中华民族勤劳智慧的结晶。

新疆的坎儿井多集中在吐鲁番地区，据说有上千条之多，总长度达五千多千米。乌鲁木齐因靠近吐鲁番，因而也有若干条坎儿井。

刚到乌鲁木齐时看到在部队驻地不远处也有一条这样的坎儿井。并未引起注意，以为不过就是一条水渠罢了。引起我对坎儿井的关注是源于一件未遂事故。

夏秋之际新疆的气候，“素有，早穿棉，午穿纱，抱着火盆吃西瓜”的说法。

夏天中午时分，南望博格达雪峰，山上皑皑白雪，驻地附近却是一派葱茏。中午温度达到36,7°度。有两位云南籍战士乘午休时间，偷偷溜出营房，来到坎儿井水渠边，想要洗澡。这两个人站在坎儿井边观察了一下，但见水的流速很急，又不知深浅，心里没底。于是一个对另一个说，你水性比我好，你先下去试试，然后我再下。出于安全考虑，他们还事先准备了一根背包带，栓在战士腰上。

哪知刚下水立足未稳便被冲倒，岸上战士赶忙往上拉，可因流速太快，加之渠底部有一层细泥，就如同脚底抹了油一般，虽然水才齐腰深，但几次站起来又滑倒，加之是融化的雪水，冰冷刺骨，急忙大声呼救，好在附近有老乡帮忙将人救了上来。否则前边不远处就是暗渠部分，如果人进入暗渠，那就只好听天由命了，好在这两个人未能同时下水。事故发生后引起部队领导高度重视。指令军务部门一定要加强管理教育，领导指示我执笔发文通报批评了那个连队，并作出严令野浴的通知。

由此大家都知道了坎儿井的厉害，再也无人敢招惹它了，经过时只是好奇的观望一番，并不太解其中的奥秘。

新疆是个好地方，但就是少雨缺水，坎儿井恰好弥补了这一不足。坎儿井为广大游牧民带来用水的便利。其原理是利用地形的落差，既不用电，也省去了不少劳作之苦 ，这的确是一项伟大的发明。坎儿井有相当一部分是暗渠，如同地下长城一般，很好的保护了水的洁净。有的修筑水渠，将坎儿井引入牧场，就象内地农民种菜一样，带来了灌溉之利。有的地段水流温柔舒缓，曾见到一位放牧的姑娘坐在水渠边，将手里的囊往上游处一丟，待囊流到身边检起来咬一口，然后再扔，这镜头真是平生所仅见。

▲206大队原汽车连指导员石凡碧(左)与战友在连队驻地“十三公顷”留影。后面就是坎儿井

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4

乡音

部队驻地有一个“河南村”，顾名思义，住在这里的人大都来至河南。每天清晨起来散步，常见附近有一位老人在打拳。时间一长便熟悉了。老人果然来自河南汤阴，惜忘其姓氏。自言，清代中叶，因祖上获罪而发配伊犁，遂在新疆繁衍至今已历六代，祖父时举家迁此。于是问道：“村里人习武的很多”？“是的，解放前，民族关系紧张，常因一点小事而与当地人发生械斗，习武以自保”。“所习拳种”？“岳家拳”。

来自汤阴，又习岳家拳是否与岳飞有某些渊源，但老人说“俺不知”，一口标准的河南话，村里人大部分人也都和他家差不多，在不同时期，不同原因，或是流徙，或是避罪而迁于此。

新疆大多数内地汉族，大部分是解放后从内地移民过来的。以河南，山东，甘肃人居多。这些移民大都是投靠在生产建设兵团中的亲朋好友或同乡。过来后也大部分与兵团人劳动生活在一起，并不与当地人杂居，兵团的行政管理与经济建设，当时隶属农垦部。新疆的轻重工业和其他的基础工业设施全赖他们所创。平时他们与社会交往很少。而且这移民大都举家迁徙而来，有些人多年都未曾回到过内地，有的压根就没回去过。听说部队从内地来，很多人来会老乡，然后又有战士们结队去老乡家里回访，一时间军民关系很是融洽。很多人都找到了同乡。

但是在部队驻地附近几乎没有东北人，后来听说与“八钢”一路之隔的“八一水泥厂”子弟中学有一位东北老乡。于是有一天我和另外两个人登门造访。一见面，浓浓的乡音立刻缩短了距离。主人张姓，老家黑龙江，大学毕业后分到甘肃某地任教，后辗转到了新疆。东北三省辽、吉、黑，一向以老乡互称，他乡遇故知，老乡见老乡，两眼泪汪汪，在这儿遇到老乡实属不易，于是倾谈竞日。

▲战士唐晓武在八钢留影

主人的妻子，也是同校老师。这位女教师，一开口，明显的听出是沈阳的方言。听她讲述。得知这位老乡更为传奇，不比寻常。原来，她是更为久远的一代移民的后裔。

她说，先祖是康熙年间，奉旨西迁戍边的。我说那你是锡伯族吗？回答更是出乎我的意料。她说，我是朝鲜族，但先祖世居沈阳，不知道是什么原因也与锡伯族一同西迁。她听前辈讲。当年满清入关后，因锡伯族与满族累世互为兄弟。为巩固西域边防，特下旨将世代居住于东北的锡伯人西迁。西迁路线与今天是大相径庭。她们家先是从沈阳向北走到黑龙江穿越大小兴安岭然后进入俄罗斯的后贝加尔湖再转向南进入今哈萨克斯坦共和国，沿阿尔泰山、伊里河谷进入新疆伊梨腹地。

西迁各部落携家带口，扶老携幼，队伍浩浩荡荡，不避寒暑，历经千难万险，很多人死在了迁徙的路上。经数年才完成西迁任务。可以想象那是一场颇为壮观的迁徙大军景象，史称“康熙西迁”，有史可查。今天在东北已经很少见到锡伯族了。锡伯族已经丧失了本民族语言，也没有本民族的文字。全部讲东北方言。女教师说，由于历史的原因，她们家已经与锡伯族融为一体只知道是朝鲜族，也不会讲朝鲜语 ，别的与锡伯族完全没有区别了。

至于到她这里又过了多少代她已经记不清，但仍然记得老家是沈阳，乡音未改。如此也知道语言的遗传是如此的顽强。经这位张老师介绍我有幸认识了另一位他们同校的刘老师，从刘老师那里学到了很多知识。

刘老师，男性，教地理和历史，当时已届退休，身体健硕，很是干练。他是辽宁铁岭人，与我是真正老乡。早年毕业于长春地质学院，五十年代到六十年代曾踏遍祁连山脉，天山南北，从事地矿普查。后来调入学校。他虽然学的是地质，但却谙熟新疆人文历史，且博闻强记。他给我讲了很多关于新疆的地理人文历史轶事，择其要说几件。

▲纪晓岚塑像

清代乾隆年间，著名学者纪晓岚，因为犯罪的儿女亲家通风报信而获罪 ，本应判死刑，乾隆惜其才华改判发配新疆。

纪晓岚到新疆后遍访当地民族风情，广泛收集民间传说，写成《阅微草堂笔记》一书 传世。

▲纪晓岚《阅微堂笔记》

晚清重臣左宗棠力排众议，果断出兵伊犁，平叛阿古柏部，保住了新疆这块土地，使祖国免于分裂，可谓功盖宇宙，名垂青史。左所率之部多为湘藉士卒，为解决大军辎重，采用屯田之法，开荒种地，植树造林，甚至挖塘养鱼。他命人从老家湖南取来菜籽，种植青菜。带来泥鳅饲养，(因泥鳅易活)，以解决南方人爱吃鱼的困难。今天在乌鲁木齐周围尚有遗迹可寻，“左公柳”便是证据。（左进疆时所植柳树）。据说王震进疆时毛主席曾送《左宗棠传》给他，可知王震治疆之法多取左氏之方略。

▲位于鸟鲁木齐的左宗棠塑像

新疆从清末开始，一些上层统治人物分裂新疆的活动从未停止过。1948年乘国共内战之机一部分独立分子在伊犁策划起事，欲建立所谓“东土尔其斯坦共和国”。时从苏联归国的邓立群密报中央，王震火速由兰州进疆，使这一阴谋未能得逞。于是这些人以起义反抗国民党统治为由接受了改编。这些所谓起义人中很多人成为当时乌鲁木齐军区相当一级干部 。

曾在某次回家的路上，与两位北京中央民族大学的学生同一车厢。一是维族，一是哈萨克。两个人用汉语交谈。维族学生颇有自豪感，说维族历史优久，文化灿烂，又有自己的文字，不象你们哈萨克野蛮云云。哈族青年则反唇相讥。说没有我们哈萨克，伊犁早就分裂出去了。不象你们多出维奸等等。从这两人谈话中我隐隐约约感觉出在他们骨子里都有一种宁为小国之君，不为大国之臣的狭隘的民族主义情绪。可见“东突”问题(过去称东土，或东图等)是一个极为复杂的历史和现实问题。

部队离开新疆已多年，但那里是令我魂牵梦绕的地方，至今仍“心在天山”，然已”人老锦州”。借此，向天各一方的战友们敬礼！

注：（本文经刘永杰、岳和英、张美华三位战友校对，订正讹误。老照片提供：石凡碧）