戴帽子的戴怎么写（戴帽子的戴怎么写笔顺）

大家好，最近还有很多朋友对于戴帽子的戴怎么写不是很理解。然后还有一些网友想弄清楚戴帽子的戴怎么写笔顺，泰缘号网小编已经为你找到了相关问题的答案，接下来和我们一起看看吧，希望对大家有所帮助！

弟 子 规

zǒng xù

总 叙

dì zǐ guī

弟 子 规

fàn ài zhòng

泛 爱 众

shèng rén xùn

圣 人 训

ér qīn rén

而 亲 仁

shǒu xiào tì

首 孝 弟

yǒu yú lì

有 余 力

cì jǐn xìn

次 谨 信

zé xué wén

则 学 文

【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到 孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平 等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余 的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

rù zé xiào

入 则 孝

fù mǔ hū

父 母 呼

fù mǔ jiào

父 母 教

yìng wù huǎn

应 勿 缓

xū jìng tīng

须 敬 听

fù mǔ mìng

父 母 命

fù mǔ zé

父 母 责

xíng wù lǎn

行 勿 懒

xū shùn chéng

须 顺 承

【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖 延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备 教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）

dōng zé wēn

冬 则 温

chū bì gào

出 必 告

xià zé jìng

夏 则 凊

fǎn bì miàn

反 必 面

chén zé xǐng

晨 则 省

jū yǒu cháng

居 有 常

hūn zé dìng

昏 则 定

yè wú biàn

业 无 变

【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮 父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。 早晨起床之后，应该先探望父 母，并向父母请安问好。 下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放 心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要 保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变， 以免父母忧虑。

shì suī xiǎo

事 虽 小

wù suī xiǎo

物 虽 小

wù shàn wéi

勿 擅 为

wù sī cáng

勿 私 藏

gǒu shàn wéi

苟 擅 为

gǒu sī cáng

苟 私 藏

zǐ dào kuī

子 道 亏

qīn xīn shāng

亲 心 伤

【解释】纵然是小事， 也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为， 容易出错，就有损为 人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小， 也不可以私自收藏占为己有。如果私藏， 品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

qīn suǒ hào

亲 所 好

shēn yǒu shāng

身 有 伤

qīn ài wǒ

亲 爱 我

lì wèi jù

力 为 具

yí qīn yōu

贻 亲 忧

xiào hé nán

孝 何 难

qīn suǒ wù

亲 所 恶

dé yǒu shāng

德 有 伤

qīn zēng wǒ

亲 憎 我

jǐn wèi qù

谨 为 去

yí qīn xiū

贻 亲 羞

xiào fāng xián

孝 方 贤

【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的 坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（《孝经》子曰：“身体发 肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父 母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于 严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好， 这种孝顺的行为最是难能可贵。

qīn yǒu guò

亲 有 过

jiàn bú rù

谏 不 入

jiàn shǐ gēng

谏 使 更

yuè fù jiàn

悦 复 谏

yí wú sè

怡 吾 色

hào qì suí

号 泣 随

róu wú shēng

柔 吾 声

tà wú yuàn

挞 无 怨

【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦 色，（《论语》子夏问孝。子曰：“色难。”）。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如 父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受， 甚至生气， 此时我们虽难过得痛 哭流涕，也要恳求父母改过， 纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错， 铸成大错。

qīn yǒu jí

亲 有 疾

yào xiān cháng

药 先 尝

zhòu yè shì

昼 夜 侍

bù lí chuáng

不 离 床

sāng sān nián

丧 三 年

sāng jìn lǐ

丧 尽 礼

cháng bēi yè

常 悲 咽

jì jìn chéng

祭 尽 诚

jū chù biàn

居 处 变

shì sǐ zhě

事 死 者

jiǔ ròu jué

酒 肉 绝

rú shì shēng

如 事 生

【解释】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时， 更要昼夜服侍，不可以随便离 开。父母去世之后， 守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。 自己的生活起居必须 调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考《地藏菩萨本愿经》，孝子应如何给往生者修福）。 办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（《论 语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。） 祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同 生前一样恭敬。（《论语》 ：祭如在， 祭神如神在。）

chū zé tì

出 则 弟

xiōng dào yǒu

兄 道 友

cái wù qīng

财 物 轻

dì dào gōng

弟 道 恭

yuàn hé shēng

怨 何 生

xiōng dì mù

兄 弟 睦

yán yǔ rěn

言 语 忍

xiào zài zhōng

孝 在 中

fèn zì mǐn

忿 自 泯

【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹， 作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融 融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。 与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍 让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。 孔门四科有：德行、言语、 政事、文学。可见言语之重要。）

huò yǐn shí

或 饮 食

zhǎng hū rén

长 呼 人

huò zuò zǒu

或 坐 走

jí dài jiào

即 代 叫

zhǎng zhě xiān

长 者 先

rén bù zài

人 不 在

yòu zhě hòu

幼 者 后

jǐ jí dào

已 即 到

【解释】良好的生活教育，要从小培养； 不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让， 长幼有序，让年长者 优先， 年幼者在后。 长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在， 自己应该主动去询问是什么 事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为 目的。 ”青少年守则明言：助人为快乐之本。）

chēng zūn zhǎng

称 尊 长

lù yù zhǎng

wù hū míng

勿 呼 名

jí qū yī

duì zūn zhǎng

对 尊 长

zhǎng wú yán

wù xiàn néng

勿 见 能

tuì gōng lì

路 遇 长

qí xià mǎ

骑 下 马

疾 趋 揖

chéng xià jū

乘 下 车

长 无 言

guò yóu dài

过 犹 待

退 恭 立

bǎi bù yú

百 步 余

【解释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能； 路上遇见长 辈，应向前问好， 长辈没有事时， 即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。 古礼： 不论骑马或乘车，路 上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。现解：不论骑车 或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视 长辈离去约百步之遥，才可以离开。这是敬老尊贤的表现。

zhǎng zhě lì

长 者 立

zūn zhǎng qián

尊 长 前

jìn bì qū

进 必 趋

yòu wù zuò

幼 勿 坐

shēng yào dī

声 要 低

tuì bì chí

退 必 迟

zhǎng zhě zuò

长 者 坐

dī bù wén

低 不 闻

wèn qǐ duì

问 起 对

mìng nǎi zuò

命 乃 坐

què fēi yí

却 非 宜

shì wù yí

视 勿 移

【解释】与长辈同处， 长辈站立时， 晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后， 吩咐坐下才 可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长 面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听， 眼睛不可 以东张西望，左顾右盼。

shì zhū fù

事 诸 父

rú shì fù

如 事 父

shì zhū xiōng

事 诸 兄

rú shì xiōng

如 事 兄

【解释】 对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长，如堂兄姐、 表兄 姐，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

jǐn

谨

zhāo qǐ zǎo

朝 起 早

chén bì guàn

晨 必 盥

yè mián chí

夜 眠 迟

jiān shù kǒu

兼 漱 口

lǎo yì zhì

老 易 至

biàn niào huí

便 溺 回

xī cǐ shí

惜 此 时

zhé jìng shǒu

辄 净 手

【解释】 早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。

（少壮不努力， 老大徒悲伤。） 早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，让一天有一个好的 开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。

（防止肠病毒，要学会洗手，手心、 手背、指缝间都要仔细搓洗）

（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）

guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè

冠 必 正 纽 必 结 袜 与 履 俱 紧 切

zhì guān fú yǒu dìng wèi wù luàn dùn zhì wū huì

置 冠 服 有 定 位 勿 乱 顿 致 污 秽

【解释】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好， 袜子穿平整，鞋带应系紧， 否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，避免造成脏乱，要 用的时候又要找半天。（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）

yī guì jié

衣 贵 洁

duì yǐn shí

对 饮 食

nián fāng shào

年 方 少

bú guì huá

不 贵 华

wù jiǎn zé

勿 拣 择

wù yǐn jiǔ

勿 饮 酒

shàng xún fèn

上 循 分

shí shì kě

食 适 可

yǐn jiǔ zuì

饮 酒 醉

xià chèn jiā

下 称 家

wù guò zé

勿 过 则

zuì wéi chǒu

最 为 丑

【解释】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中 的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子， 更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）

日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果， 少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱， 避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。

饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯

语， 丑态毕露，会惹出多少是非？

（《论语》：食不厌精， 脍不厌细。夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细 致。）

老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。当今的文明病例如：癌症、 糖尿病…等多为营养过多， 与营养失衡所造成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品，都含有化学 添加物，有害健康，不宜食用。

bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng

步 从 容

wù jiàn yù

勿 践 阈

立 端 正

wù bǒ yǐ

勿 跛 倚

揖 深 圆

wù jī jù

勿 箕 踞

拜 恭 敬

wù yáo bì

勿 摇 髀

【解释】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱 满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。） 问候他人时，不论鞠躬或 拱手要真诚恭敬，不能敷衍了事。 进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的， 坐 的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

huǎn jiē lián

缓 揭 帘

zhí xū qì

执 虚 器

shì wù máng

事 勿 忙

dòu nào chǎng

斗 闹 场

wù yǒu shēng

勿 有 声

rú zhí yíng

如 执 盈

máng duō cuò

忙 多 错

jué wù jìn

绝 勿 近

kuān zhuǎn wān

宽 转 弯

rù xū shì

入 虚 室

wù wèi nán

勿 畏 难

xié pì shì

邪 僻 事

wù chù léng

勿 触 棱

rú yǒu rén

如 有 人

wù qīng lüè

勿 轻 略

jué wù wèn

绝 勿 问

【解释】进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些， 避免发出声响。在室内行走或转弯 时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。 拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装 满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间， 也要像有人在一样，不可以随便。

做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率， 随便应付了事。

凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、 色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近， 以免受 到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问， 以免污染了 善良的心性。

jiāng rù mén

将 入 门

rén wèn shuí

人 问 谁

yòng rén wù

wèn shú cún

问 孰 存

duì yǐ míng

对 以 名

xū míng qiú

jiāng shàng táng

将 上 堂

wú yǔ wǒ

吾 与 我

tǎng bù wèn

shēng bì yáng

声 必 扬

bù fēn míng

不 分 明

jí wéi tōu

用 人 物

jiè rén wù

借 人 物

须 明 求

jí shí huán

及 时 还

倘 不 问

hòu yǒu jí

后 有 急

即 为 偷

jiè bù nán

借 不 难

【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？ ”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声 音，让屋内的人， 知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？ ”应该回答名字，而不是：“我！ 我！ ”让人无法分辨我是谁？

借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行 为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还， 以后若有急用， 再借就不难。（所谓：好借好还， 再借不 难。）

xìn

信

fán chū yán

凡 出 言

huà shuō duō

话 说 多

jiān qiǎo yǔ

奸 巧 语

xìn wéi xiān

信 为 先

bù rú shǎo

不 如 少

huì wū cí

秽 污 词

zhà yǔ wàng

诈 与 妄

wéi qí shì

惟 其 是

shì jǐng qì

市 井 气

xī kě yān

奚 可 焉

wù nìng qiǎo

勿 佞 巧

qiè jiè zhī

切 戒 之

【解释】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应， 至于欺骗或花言巧语， 更不能使用！（《论语》 ：与朋友交，言而有信。信近于义，言可复也。注：复 者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。）

话多不如话少，话少不如话好。 说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨 言慎行， 谈话内容要实事求是， 所谓：“词， 达而已矣！ ”； 不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取

巧的语言， 下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。

（《论语》子曰： 君子欲讷于言，而敏于行。）

jiàn wèi zhēn

见 未 真

shì fēi yí

事 非 宜

fán dào zì

wù qīng yán

勿 轻 言

wù qīng nuò

勿 轻 诺

zhòng qiě shū

zhī wèi dì

知 未 的

gǒu qīng nuò

苟 轻 诺

wù jí jí

wù qīng chuán

勿 轻 传

jìn tuì cuò

进 退 错

wù mó hū

凡 道 字

bǐ shuō cháng

彼 说 长

重 且 舒

cǐ shuō duǎn

此 说 短

勿 急 疾

bù guān jǐ

不 关 己

勿 模 糊

mò xián guǎn

莫 闲 管

【解释】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任 意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）

不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。

讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 到他人来说是非，听听就 算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。

jiàn rén shàn

见 人 善

jiàn rén è

见 人 恶

jí sī qí

即 思 齐

jí nèi xǐng

即 内 省

zòng qù yuǎn

纵 去 远

yǒu zé gǎi

有 则 改

yǐ jiàn jī

以 渐 跻

wú jiā jǐng

无 加 警

【解释】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多， 也要下定决心， 逐渐赶上。

看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省， 检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。 （见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）

（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）

wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì

唯 德 学 唯 才 艺 不 如 人 当 自 砺

ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī

若 衣 服 若 饮 食 不 如 人 勿 生 戚

【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当 自我警惕，勉励自己要奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要 忧虑自卑。

（《论语》 ：颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）

（君子忧道不忧贫）

wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què

闻 过 怒

wén yù kǒng

闻 誉 恐

闻 誉 乐

wén guò xīn

闻 过 欣

损 友 来

zhí liàng shì

直 谅 士

益 友 却

jiàn xiāng qīn

渐 相 亲

【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜， 那么坏朋友就会来接近 你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省， 唯恐做得不够好， 继续努力；当别人 批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受， 那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。

（人以群分，物以类聚。同声相应， 同气相求。）

wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è

无 心 非 名 为 错 有 心 非 名 为 恶

guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū

过 能 改 归 于 无 倘 掩 饰 增 一 辜

【解释】无心之过称为错， 若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢

慢的减少消失。如果为了面子， 死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。 （子曰：知过能改善莫

大焉！ 又曰：知耻近乎勇。）

fàn ài zhòng

泛 爱 众

fán shì rén

凡 是 人

jiē xū ài

皆 须 爱

tiān tóng fù

天 同 覆

dì tóng zài

地 同 载

【解释】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。 同是天地所生万物滋长的， 应该不分你我， 互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（孙中山先生说：“物种以竞争为 目的。人类以互助合作为目的。 ”）

xìng gāo zhě

行 高 者

cái dà zhě

才 大 者

míng zì gāo

名 自 高

wàng zì dà

望 自 大

rén suǒ zhòng

人 所 重

rén suǒ fú

人 所 服

fēi mào gāo

非 貌 高

fēi yán dà

非 言 大

【解释】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事 情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大 话。

yǐ yǒu néng

己 有 能

wù chǎn fù

勿 谄 富

rén bù xián

人 不 闲

wù zì sī

勿 自 私

wù jiāo pín

勿 骄 贫

wù shì jiǎo

勿 事 搅

rén suǒ néng

人 所 能

wù yàn gù

勿 厌 故

rén bù ān

人 不 安

wù qīng zī

勿 轻 訾

wù xǐ xīn

勿 喜 新

wù huà rǎo

勿 话 扰

【解释】当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的 才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人， 也不要在穷人面前骄 傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌 的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他， 增加他的烦恼与不 安。

（礼运大同篇：力恶其不出于身也，不必为己。）

rén yǒu duǎn

人 有 短

dào rén shàn

道 人 善

yáng rén è

扬 人 恶

shàn xiāng quàn

善 相 劝

qiè mò jiē

切 莫 揭

jí shì shàn

即 是 善

jì shì è

即 是 恶

dé jiē jiàn

德 皆 建

rén yǒu sī

人 有 私

rén zhī zhī

人 知 之

jí zhī shèn

疾 之 甚

guò bù guī

过 不 规

qiè mò shuō

切 莫 说

yù sī miǎn

愈 思 勉

huò qiě zuò

祸 且 作

dào liǎng kuī

道 两 亏

【解释】 别人的短处，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方 听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评 太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不 能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。

fán qǔ yǔ

凡 取 与

jiāng jiā rén

将 加 人

ēn yù bào

guì fēn xiǎo

贵 分 晓

xiān wèn jǐ

先 问 己

yuàn yù wàng

yǔ yí duō

与 宜 多

jǐ bú yù

己 不 欲

bào yuàn duǎn

qǔ yí shǎo

取 宜 少

jí sù yǐ

即 速 已

bào ēn cháng

恩 欲 报 怨 欲 忘 抱 怨 短 报 恩 长

【解释】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人， 自己少拿一些，才能广结善缘，与 人和睦相处。

事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：“如果换作是我，我愿意吗？ ”，如 果连自己都不喜欢，就要立刻停止。

（《论语》子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。）

受人恩惠要时时想着报答， 别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留 太久，过去就算了， “不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！ ”至于别人对我们的恩德，要感恩在 心常记不忘，常思报答。

dài bì pú

待 婢 仆

shì fú rén

势 服 人

shēn guì duān

身 贵 端

xīn bù rán

心 不 然

suī guì duān

虽 贵 端

lǐ fú rén

理 服 人

cí ér kuān

慈 而 宽

fāng wú yán

方 无 言

【解释】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则， 虽然品行端正很重要， 但是仁慈 宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人， 别人才会心悦诚服没有 怨言。

qīn rén

亲 仁

tóng shì rén

同 是 人

guǒ rén zhě

果 仁 者

néng qīn rén

能 亲 仁

bù qīn rén

不 亲 仁

lèi bù qí

类 不 齐

rén duō wèi

人 多 畏

wú xiàn hǎo

无 限 好

wú xiàn hài

无 限 害

liú sú zhòng

流 俗 众

yán bú huì

言 不 讳

dé rì jìn

德 日 进

xiǎo rén jìn

小 人 进

rén zhě xī

仁 者 希

sè bú mèi

色 不 媚

guò rì shǎo

过 日 少

bǎi shì huài

百 事 坏

【解释】 同样是人， 善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人 少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他， 因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。 所

以大家才会起敬畏之心。

能够亲近有仁德的人，向他学习， 真是再好不过了， 因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也 跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入， 跑来亲近我 们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）

yú lì xué wén

余 力 学 文

bú lì xíng

不 力 行

dàn lì xíng

但 力 行

dàn xué wén

但 学 文

bù xué wén

不 学 文

zhǎng fú huá

长 浮 华

rèn jǐ jiàn

任 己 见

chéng hé rén

成 何 人

mèi lǐ zhēn

昧 理 真

【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书， 纵然有些知识，也只是增长 自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯 读书学习，就容易依着自己的偏见做事， 蒙蔽了真理， 也是不对的。

（《论语》子曰： 学而不思则罔，思而不学则殆。）

dú shū fǎ

读 书 法

fāng dú cǐ

方 读 此

kuān wéi xiàn

宽 为 限

xīn yǒu yí

心 有 疑

yǒu sān dào

有 三 到

wù mù bǐ

勿 慕 彼

jǐn yòng gōng

紧 用 功

suí zhá jì

随 札 记

xīn yǎn kǒu

心 眼 口

cǐ wèi zhōng

此 未 终

gōng fū dào

工 夫 到

jiù rén wèn

就 人 问

xìn jiē yào

信 皆 要

bǐ wù qǐ

彼 勿 起

zhì sè tōng

滞 塞 通

qiú què yì

求 确 义

【解释】读书的方法要注重三到， 眼到、 口到、心到。 三者缺一不可，这样才能收到事半功倍的效果。研 究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久， 又欣羡其他的书， 想看其他的书， 这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。

在制定读书计划的时候，不妨宽松一些， 实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒， 日积月累功夫深了， 原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（《大学章句》：至于用力 之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗，无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。）

求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教， 务必确实明

fáng shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng

房 室 清

mò mó piān

墨 磨 偏

liè diǎn jí

列 典 籍

suī yǒu jí

虽 有 急

fēi shèng shū

非 圣 书

wù zì bào

勿 自 暴

墙 壁 净

xīn bù duān

心 不 端

yǒu dìng chù

有 定 处

juàn shù qí

卷 束 齐

bǐng wù shì

屏 勿 视

wù zì qì

勿 自 弃

几 案 洁

zì bú jìng

字 不 敬

dú kàn bì

读 看 毕

yǒu quē huài

有 缺 坏

bì cōng míng

敝 聪 明

shèng yǔ xián

圣 与 贤

笔 砚 正

xīn xiān bìng

心 先 病

huán yuán chù

还 原 处

jiù bǔ zhī

就 补 之

huài xīn zhì

坏 心 志

kě xún zhì

可 驯 致

【解释】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱， 触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。 古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉， 墨就会磨偏了， 写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。

书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。

虽有急事， 也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难 求，故有修补之举。）

不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染， 智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么 都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。

（孟子曰： 舜何人也，予何人也，有为者亦若是！）

（唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）

部分读音注释：

◇「上循分 下称家」:「分」读音fèn，指身份；「称」读音chèn，意为相称；

◇「勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀」:「阈」读音 yù 第四声，意为门槛；「跛倚」读音 bǒ yǐ ，「跛」是指一只脚斜站着； 「跛倚」是指身子歪曲斜倚；「箕踞」读音 jī jù，是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子；「摇髀」，是指抖腿或摇 臀， 「髀」读音 bì ，指大腿；