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《世说新语》德行第一篇第十三章
【原文】华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
【译文】华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！”便仍旧带着并帮助他。世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。
还是讲华歆和王朗的故事，不幸的是，王朗再一次担当了悲惨的背景板和比较物，牺牲自己照亮了华歆。
为什么受伤的总是王朗呢？
因为王朗“识度”不如华歆。遇到事情的时候，不能搞清楚事情背后的玄机和利害关系。王朗和华歆是在逃难途中，应当谨慎处事，遇到人想来搭船，王朗没有想到这个人可能带来的危险，贸然答应，为一失；强盗追上来，又想抛弃搭船人，背弃诺言，是为二失。
王朗任会稽太守时，孙策来攻，王朗不能审视双方实力，错估形势；学习华歆蜡日尝集子侄燕饮，也就学了个皮毛；曹丕代汉之后，华歆面有戚容，而王朗跟别人写信觉得自己到了“唐、虞之运”。
说到底是因为“识度”不足，王朗做事总是显得思虑不周，以此处事，难免进退失据处处狼狈。
所以《三国演义》才杜撰他被诸葛村夫阵前骂死。
甚至《世说》这则故事很大可能也是后人栽赃在王朗身上的，华峤的《谱叙》里记述了一个类似的故事，华歆仍然是主角，背景板却不是王朗。华峤是华歆之孙。才能很重要，名声很重要，有个好孙子也很重要。
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