“当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。”

“智真长老乃是当世的活佛，知得一切过去未来之事。今日与智真长老辞别前，我求他点化吾等众兄弟的前程如何。于是，智真长老就给了我这四句佛偈。长老还交待说，这四句佛偈是禅机隐语，需要我自行参悟。”

“宋江不才，慧根尚浅，不能参悟这佛偈中的禅机。在此，有劳各位兄弟，集思广益，共同参透这关系我们梁山前程的禅机法语”。

“当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全”，燕青听完宋公明哥哥的叙述后，知道这佛偈关系重大，便反复在自己的心中默念这四句佛偈。

然而，不管他如何的努力，也没想出个所以然。燕青只好将自己期盼的目光投向了屋内的卢员外、公孙胜、萧让等人。

燕青心想，这些人都是梁山上顶尖的文化人，一定能参悟出禅机。

然而，卢员外、军师公孙胜、圣手书生萧让等人苦思冥想了好一阵子，也是参不出其中的禅机。

智真长老的这四句偈语是什么意思呢？宋江悟出来了吗？

话说，宋江一行人破辽归来后，路过佛教圣地五台山。鲁智深对宋江请假说，自己要去参见恩师智真长老。因为恩师曾经对自己说过，“你虽是杀人放火的性子，久后却得正果真身”。

宋江一听顿时来了兴趣：自从招安以来，我总是心神难安，为自己和梁山众兄弟的前程担忧。既然智深兄弟说自己的师傅如此厉害，我不如就跟他一同上山，向这个活佛罗汉求问个前程。

所以，宋江就领着一千来人和鲁智深一起上山参禅，这才有了智真长老给宋江的那四句偈语。

那么，智真长老的四句佛偈究竟是什么意思呢？

我们可以将这四句佛偈拆开看。

前两句偈语，可以说是智真长老给宋江的危险预警：

当风雁影翩，东阙不团圆。智真长老把梁山好汉们比喻成飞雁，“东阕”字面意思是宫殿东门前的望楼，古代通常用其指代朝廷。

别看你们梁山的众好汉现在很得意，状态就像当风起舞的飞雁一样——暗指梁山破辽立功。但未来真正回到朝廷时，好汉们就不能团圆了——暗指朝廷并不会将所有的好汉都吸收进自己的官僚体系。

很明显，智真长老已经向宋江发出了危险预警，后两句偈语，则是智真长老给宋江传授的解决方案：

只眼功劳足，双林福寿全。

“双林”已经是你们这伙人的功劳顶峰，就此罢手可以保证福寿双全，否则就会应了前两句偈语中的危险灾难。

智真长老写下这四句偈语给宋江，宋江看了后，并不知道是什么意思，就请长老明示其意。而后，智真长老告诉宋江，偈语是禅机隐语，需要自行参悟，不可明说。

随后，智真长老就将鲁智深唤过来，告诉他正果将临，也给四句偈语：

逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。

后面的结果我们都知道了，鲁智深参悟了智真长老给他的偈语，在生擒夏侯成、活捉方腊后，鲁智深拒绝了宋江给他建议的“好前程”，杭州六和寺听潮坐化。

而宋江呢？他征方腊后被朝廷封官，后遭蔡京、童贯、高俅陷害，被毒死。

那么问题来了，宋江真的就没有悟出智真长老的偈语吗？

智真长老的四句佛偈，宋江真的没有悟出来吗？

我看未必。

其实，宋江有没有悟出智真长老的佛偈，燕青最清楚。

话说宋江得到智真长老的偈语后下了五台山与先行人马汇合，又将偈语说给卢俊义、公孙胜等人。众人听后，也参不出其中的禅机。

而后，大军就继续开拔了。有这么一段描写：

宋江等人在路行了数日，到一个去处，地名双林镇。当有镇上居民，及近村的几个农夫，都走拢来观看。宋江等众兄弟，雁行般排着，一对对并辔而行。

“宋江等众兄弟，雁行般排着，一对对并辔而行”，这个景别是虽然是读者视角，是施耐庵向我们暗示佛偈的禅机。但是，此情此景，加上“双林镇”这地名，宋江应该多少会领悟到些什么。

到了双林镇后，燕青也觉得“双林”这个名字可能跟智真长老的佛偈有所关联。正当燕青想得出神的时候，突然觉得自己的胳膊被人扯住，回头一看，原来是自己的旧相识——许贯忠。

两位老友重聚，马上相互行礼。怎知，这一幕正被宋江看见。

宋江仅瞥了一眼，就确定跟燕青搭讪的这个仙风道骨之人，必定来历不凡。

果然，这个许贯忠是武状元出身，而且是文武双全，兵法、武艺、谋略样样精通。宋江马上就对其一番恭维，邀请他入伙。

这个时候，梁山已经招安，不是当年的匪徒强盗了，而且替朝廷立下大功。宋江本想着这位英雄好汉肯定会答案，怎知，许贯忠却以要侍奉老母的理由婉拒了他的好意。

宋江不敢强留，并允许燕青接受许贯忠的邀请，到他家小聚几日，暂时离开大部队。

燕青跟着许贯忠转过几个山嘴，来到一个山凹里。谁会想到，这深山之中却有三四里方圆平旷的所在。树木丛中，闪着两三处草舍，内中有几间向南傍溪的茅舍。门外竹篱围绕，柴扉半掩，修竹苍松，丹枫翠柏，森密前后。

许贯忠住的这个地方，有如陶渊明笔下的桃花源，真的让人流连忘返。

来到了许贯忠的住处，燕青先拜见了老友的高堂，然后二人就吃着村醪野菜，喝酒谈心。

燕青又劝说道：“兄长恁般才略，同小弟到京师觑方便，讨个出身？”

许贯忠叹息道：“今奸邪当道，妒贤嫉能，如鬼如蜮的，都是峨冠博带；忠良正直的，尽被牢笼陷害。小弟的念头久灰。兄长到功成名就之日，也宜寻个退步。自古道：‘雕鸟尽，良弓藏’。”

是啊，“鸟尽弓藏”，燕青听罢，又联想起智真长老给宋江的佛偈，顿时恍然大悟。次日，燕青便辞别了许贯忠，赶往东京汴梁与宋江和卢俊义汇合，奉圣旨面见了宋徽宗。

而后，梁山众好汉先后又替朝廷平定了田虎和王庆的叛乱。

然而，梁山军马平定王庆的叛乱，正当大部队兵分五路返回东京时，路过了一个叫“双林渡”的地方，燕青心里猛然一惊。

好一个“双林渡”，又是一个“双林”。上一次离开双林镇之后，梁山众兄弟又先后征讨了田虎、王庆，都能全身而退，燕青就以为智真长老的佛偈是唬人的。然而现在又出现一个“双林”，燕青又想起许贯忠跟自己说的话，心中顿时愁云密布。

燕青心想，恐怕智真长老的佛偈真的会灵验，这时候必须得做点儿什么。

这时候，燕青听见头顶上传来大雁声，抬眼便望见一群大雁正在空中排着队迁徙。燕青赶紧取下马鞍上的弓箭，抬手便射。须臾之间，便有十几只大雁被他射落在地。天空中其他的大雁感觉到了危险，便纷纷惊鸣乱飞，高低失序。

燕青高超的箭法引来了众将的喝彩，自然也惊动了宋江。

宋江看了看地上被燕青射下来的死雁，又望了望天空中惊叫乱飞的群雁，顿时满面愁容，陷入了沉思。

燕青射完箭筒中的箭后，表面上跟众将士说笑，但眼睛的余光一直在观察宋江的反应。

果然，宋江沉思了片刻后，就把燕青叫了过来。

宋公明问道：“恰才你射雁来？”

燕青答道：“小弟初学弓箭，见空中一群雁过，偶然射之，不想箭箭皆中。”

宋江道：“为军的人，学射弓箭，是本等的事。射的亲是你能处。我想宾鸿避寒，离了天山，衔芦过关，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。此宾鸿仁义之禽，或数十，或三五十只，递相谦让，尊者在前，卑者在后，次序而飞，不越群伴，遇晚宿歇，亦有当更之报。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽仁义礼智信，五常俱备。空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也；一失雌雄，死而不配，此为义也；依次而飞，不越前后，此为礼也；预避鹰雕，衔芦过关，此为智也；秋南春北，不越而来，此为信也。此禽五常足备之物，岂忍害之。天上一群鸿雁相呼而过，正如我等弟兄一般。你却射了那数只，比俺兄弟中失了几个，众人心内如何？兄弟今后不可害此礼义之禽。”

燕青没想到，他用心良苦地导演了这一出戏，复现了智真长老的佛偈。但宋江却提都不提佛偈的事情，根本就不接他这个茬。

对此，燕青只得默默不语。

宋江是真的没弄明白智真长老的佛偈吗？

怎么可能呢？你想啊，此时宋江已经能把梁山一百零八好汉比作大雁了，他岂能不知道智真长老四句偈语的意思？

如果说在双林镇是施耐庵向读者暗示智真长老的偈语，那么，在这双林渡，就是施大爷安排燕青向宋江明示了。

很明显，宋江也接收到了这个明示。然而，面对揭晓的偈语，宋江却选择了忽视。

后面的结局我们都知道了——回到京师之后，朝廷又安排梁山众好汉们去征方腊。结果，梁山好汉死的死，伤的伤，正应了智真长老的那一句“东阕不团圆”。

为什么宋江悟出了智真长老的偈语，却选择忽视它呢？

归根结底，宋江还是不愿意就此放弃他几经生死才换得的功名利禄。更重要的是，智真长老的偈语中“东阕不团圆”提示的是梁山好汉们不能团圆，而没有指明他宋江最终会被奸臣害死。

要是智真长老明说，“你宋江如果再执着于功名利禄就会死无葬身之地”，你觉得宋江他还会选择忽略这偈语吗？

你想啊，从宋江的角度看，为朝廷征战四方，建功立业怎么可能没有死伤呢？死了，伤了，也是为国捐躯，也可以青史留名。

从破辽立功，到平定田虎、王庆的叛乱，梁山好汉们能够全身而退，不损失一人，这本就是个奇迹。宋江知道，这样的奇迹不可能会一直上演。

宋江作为主帅，自然不会亲自冲锋陷阵，所以死伤的几率很小。至于兄弟们呢，即使有死伤，那也是为了国家，是他们的造化。

更何况宋江一直将“忠义”二字挂在嘴边，而最大的忠义，就是对皇帝，对朝廷的忠义。

这一点，从宋江知道自己饮了奸臣们的毒酒后，跟李逵的对话就知道了：

“兄弟，你休怪我！前日朝廷差天使，赐药酒与我服了，死在旦夕。我为人一世，只主张‘忠义’二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名。因此，请将你来，相见一面。昨日酒中，已与了你慢药服了，回至润州必死。你死之后，可来此处楚州南门外，有个蓼儿洼，风景尽与梁山泊无异，和你阴魂相聚。我死之后，尸首定葬于此处，我已看定了也！
”

你看，宋江为了“忠义”的名声，为了能够青史留名，他连最忠诚于自己的李逵的命都说要就要，他又怎么会因为智真长老的佛偈，因为几个其他兄弟的性命，就放弃为朝廷效忠呢？

为朝廷效忠，建功立业，意味着什么？说白了，这些背后都是功名利禄的诱惑。

真正让宋江选择忽视智真长老偈语的，是他那颗功利之心。宋江太贪恋那个体制中的虚幻位置了。所以，面对偈语提示的危险，他仍然愚顽偏执，不愿就地解散队伍，仍在为自己找理由，期望永远维持和领导梁山这个庞大的团体，用这个作为政治资本，以换取在体制中更高的地位，并维持这个地位。

这就是宋江，即使在征方腊，看见智真长老的佛偈应验后，他也不愿放弃功名利禄，甚至用侥幸的心理去麻痹自己。

与宋江呈鲜明对比的人，就是浪子燕青。

“略地攻城志已酬，陈辞欲伴赤松游。时人苦把功名恋，只怕功名不到头。”——征方腊归来后，燕青知道智真长老的佛偈灵验，便去劝卢俊义跟他一同归隐，并搬出了历史上很多“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的典故。

然而，卢俊义不为所动，燕青只好跟卢员外告别，并给宋江留下一封信，从此隐遁于江湖。

卢俊义执迷不悟，燕青为什么不拿“鸟尽弓藏，兔死狗烹”那一套说辞去劝宋江？

因为燕青最清楚，宋江连智真长老的佛偈都能当耳旁风，他的功利之心只怕比卢员外更重。所以，燕青只给宋江留下几句场面说辞，以及四句诗：

雁序分飞自可惊，纳还官诰不求荣。身边自有君王赦，洒脱风尘过此生。

宋江懂燕青，燕青更懂宋江，然而，燕青不想成为宋江，宋江更不想成为燕青。二人之中，谁的境界更高呢？几百年来，《水浒》的读者们早已有了答案……

END

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