前文我们说了从两个“人”的“从”，那么三个“人”是什么呢？也许屏幕面前的你会脱口而出，那不就是“众”么？要这样想，就又草率了。
亻亻人
每逢节假日，总会有人舒服地躺在沙发上，刷着手机，看着旅游景点熙熙攘攘的人群，然后感叹一句，真是“人从众”啊！但其实从三“人”的，并不是“众”，而是这个字——亻亻人。
亻亻人——说文小篆
从字形来看，有两个单立人，第三个为“人”，注为鱼音切，音yín，现在写作：
亻亻人
这两个字形在我的输入法中都没有找到，最接近的写法为“乑”。可能看着很陌生，但“亻亻人”也是一个部首，从“亻亻人”的字比如有“聚”。
上图中这个字形为上下结构，但是在小篆中的字形为并列的三个“人”。意为“众人并立”，可以说非常形象了。
在《说文》中解释其音读若“钦崟（yín）”的“崟”字，“钦崟”的意思是“山险峻貌”。
关于这个字的字源，在甲文中也找到一款三“人”并立的字形，只能说与其篆文相同，但并不是“亻亻人”字，而是异体的“从”。
从——甲骨文异体
那么今天我们熟知的从三“人”的“众”又究竟是什么字呢？
眾
这个字，才是“众”本来的样子，意思是“多”、“众多”，可以看出，由“亻亻人”、“目”会意。
眾——说文小篆
在经典中，“眾”写为“衆”，仔细看，主要区别在上面，是“血”字。
“眾”字从“目”又作何解呢？难道用很多双眼睛来说明有很多人吗？那么为什么不用耳朵或者嘴呢？幸亏我们发现了甲骨文，才还原了这个字本来的样子。
眾——甲骨文
从甲文明显可以看出，“眾”字上面并非“目”，而是“日”。前文我们说过“日”，虽是象形字，但由于圆形不好刀刻，所以为方形，底下为三个“人”，所以“眾”的本意是日出时众人相聚劳作。
但也有一种说法认为，“日”或“口”在甲文中有两种意思，一是指太阳，二表示一块地盘；而学者根据研究，认为“眾”和“邑”有紧密联系，所以这里应为“地盘”的意思，那么“眾”的含义就是指在同一块儿地盘聚集、居住的人群。
此外，有的字形底下为“从”字，但结合前文，在甲文中两个“人”或三个“人”并没有很大的差别。
眾——甲骨文
但从金文开始，这个字已经被写为从“目”了。
眾——金文
在这些金文字形中，底下都是三个“人”，较短的“人”形整体看上去比较圆润，给我“憨憨”的感觉，而老祖宗是懂审美的，左起第五款字形中“人”字修长，极具美感。
西周师旂鼎（注：图片来源于网络）
西周师旂鼎现藏于故宫博物院，其内壁有8行铭文， 共计79个字，背景是约周成王晚年时期，方雷反叛，周王室准备征兵去攻打他。铭文大意为，师旂属下的许多仆官不跟王去征方雷，便派属僚引把这件事告到伯懋父那里，伯懋父命令说：“这些人依法应该放逐，现在不要放逐了，应该交罚款给师旂”。
师旂鼎铭文（注：图片来源于网络）
铭文的拓片还是非常清晰的，可以明显看出“眾”已经从“目”，这里铭文写的是，“师旂眾仆……”。
谁才是“眾”
今天我们说到“众”，可以理解为大众、小众、芸芸众生等，但在商代并不是人人都是“眾”。关于“眾”的身份，有很多学术讨论的文章，这里不再展开。大体而言，“眾”或“眾人”扮演的角色是自由民。
我们都知道，商代为奴隶制社会，其主要社会结构为贵族、平民和奴隶。贵族和奴隶不再多做解释，平民阶级即是“眾”或“眾人”，他们有人身自由，但也受奴隶主的剥削和压迫，需要根据商王或贵族的命令从事以下活动：
首先，农业生产。以卜辞为例：“贞，为小臣令眾黍一月”，小臣为朝臣，而非奴隶；一月即为正月，以黍为食。这句卜辞的意思是小臣命令“眾人”进行黍的耕作；
注：图片来源于网络
第二，参加商王或贵族的狩猎；
第三，出任征戍。在前面说“旅”字时，提到商代的“登人”制度，即临时征集兵员，也叫“登眾”，是人口登记制度的雏形。
此外，古代文献中还有“眾戚”一词，指商王的近臣、贵戚，有参政议政的权力，甚至可以代替国王发号施令。
参考：
1.从：有趣的汉字之“从”152|“从”与“從”，一个字还是两个字？
2.旅：有趣的汉字之“旅”149｜你知道商周时期一个“旅”有多少人吗？
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