兑卦是《易经》当中的第五十八卦，泽为兑表明和和美美，上兑下兑。和美是天地间万物共同的诉求，都希望生活在一个和谐、和善的氛围中，但往往理想与现实还是有一定的距离，就在于物竞天择，适者生存。人之所以能成为高级动物，就是懂得共存的必要性。
心情愉悦，美不胜收，和谐美是美的最高境界，冰心老人曾说过："美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。"《易经》兑卦给我们启示，和谐源自内心的平和，淡泊名利，为而不争，气定神闲，己所不欲，勿施于人，气顺了，看什么都顺眼了，自然而然心情就舒畅了。人的烦恼、忧虑、悲伤、痛苦、抑郁等究其根源还是自己看不开，想不明，悟不透，“世上本无事，庸人自扰之”，自找不痛快而已。
一、礼之用，和为贵
“有礼走遍天下”，与人相处之道讲的应该是礼节，而不是道理，道理人人都会讲，公说公有理，婆说婆有理，讲到最后还得是“以礼相待，以德服人”，只有相互让步，生活才能在社会中继续下去。没有人愿意与那些斤斤计较，锱铢必争的人待在一起，你敬我一尺，我敬你一丈，相互懂得谦让，这次或许让你吃点小亏，你没有放在心上，下次必定“投之以桃，报之以李”，礼尚往来，其乐融融，未尝不可。人一辈子不可能万事不求人，将心比心，以和为贵，危急关头定有贵人相助，何乐而不为了。
二、独脚难行，孤掌难鸣
俗话说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，一个人一辈子总有身处困境的时候，如果有人能及时伸出援助之手，帮助自己脱困，这是十分令人欣慰的的事，因为帮你是情分，不帮你是本分。没有说一定会有人帮你，而在于你平时的为人处世，你有恩于人，或者你的为人值得别人帮你，顺理成章就会有人伸出橄榄枝，帮你度过难关。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，助人为快乐之本，多做善事，留善德，结善缘，这是为自己积累福报，有朝一日需要的时候就会源源不断，正所谓“一方有难，八方支援”。
三、家和万事兴
家是每个人的避风港，是每个人成长的摇篮，家是讲爱的地方，不是讲理的地方，因为家庭成员都是自己最亲的人，对最亲的人都不能善待，有怎么可能善待他人。国人喜欢讲风水，家庭之中，男人为风，女人为水，一个家庭风生水起，生生不息，说明男人与女人相处融洽，孩子才能健康成长，老人才能颐享天年。风不调雨不顺，很少看见家庭成员心情舒畅，笑容满面，工作顺利，事业有成的，父亲觉得子女的格局，母亲觉得子女的性格，家庭充斥着不和谐的因素，容易造成子女格局不高，性格偏激，一代影响一代，到头来受累的还是父母辈。
四、和气生财，客似云来
和气的人不会乱花钱，懂得勤俭持家，和气的人喜欢结交朋友，笑口常开，恰是一个个金元宝；和气的人懂得“千里送鹅毛，礼轻人意重”；和气的人懂得感情投资，“养兵千日，用兵一时”；和气的人懂得长远规划，不会为眼前的一棵小草放弃前面一大片森林。俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，种下的是和气，收获的是喜悦，种下的是戾气，收获的是抱怨。每个人手中都捧着一个聚宝盆，有的人财源广进，盆满钵满，有的人入不敷出，囊中羞涩，差别还是在于你能否“容人所不能容，忍人所不能忍”，没有和气，何来财气。
五、人心齐，泰山移
常言道“一个人可以走得很快，一群人可以走得很远”，团结就是力量，“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，把个人利益和荣誉凌驾与团队之上，“木秀于林，风必摧之”。凡能成大事者，都懂得借助团队的力量，借力使力才不费力，正如一首歌中所写“一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船；一棵小树弱不禁风雨，百里森林并肩耐岁寒”。齐心协力远比单打独斗更容易成功，团队合作，任何时候都不需要个人英雄主义，需要的是谦让，配合。当你分享团队红利的时候，多想想我能为团队做什么，团队好，自己脸上也有光，团队不好，自己心里也难受。
六、君子和而不同
每个人都有自己的主见，当自己的主见与集体主见相冲突时，要学会以大局为重，求同存异，和平共处，君子和而不同并不是人云亦云，盲目附和，随波逐流，可以保留自己的主见，不可固执己见。“君子有所为，有所不为”，“为”是为了给大众谋福，而不是为了给个人谋利，“不为”是为了大家共同参与，而不是少数人掌控。马克思与恩格斯时常发生争执，但并没有影响两人之间的友谊；王安石与司马光政见不合，但彼此欣赏对方的才华和人品；廉颇和蔺相如，一个是战功赫赫的将军，一个是机智聪慧的重臣，个性相差很远，为了共同目标可以握手言和，结成生死之交。
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，和睦相处，以和为贵乃君子德行，每个人都要自觉维护和谐的环境，抵制不和谐的因素，家庭和谐，家人幸福，社会和谐，社会安定，国家和谐，国家繁荣。《易经》的兑卦告知我们，“和兑，吉；孚兑，吉，悔亡。”喜悦源自祥和、诚信，孔子曾说过“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，做人做事礼节礼数不可少，大家都以礼相待，则天下大和。
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