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当年孙膑和庞涓一同拜在道家鬼谷子门下学习兵法。庞涓先出山在魏国做了将军，他嫉妒孙膑才华，担心他辅佐别人超过自己，就把孙膑骗到魏国，砍了他双脚，在脸上刺字涂防止逃跑。孙膑靠装疯暂时骗过庞涓逃过一死，听说齐国使臣出访魏国，就偷偷去拜见了他。这个使臣很有眼力和魄力，就把孙膑接回了老家齐国。齐国大将田忌也是慧眼识英雄，很尊敬孙膑，把他接到家里善待。
田忌喜欢赛马，但是屡次同齐国公子总是输多赢少。孙膑仔细观察以后，发现了问题想出了对策。于是向田忌建议不妨再赛，保证能赢。田忌深信不疑，欣然同意，并且与齐公子和齐王打了个千金赌注。到了比赛的时候，孙膑对田忌说：“双方的马的奔跑速度差别不大，所以互有胜负，难以把握。如果我们仔细分析一下对方和自己的马的实力，把双方的马分成上中下三等。这样当他们最快的马出场的时候，我们就派自己跑得最慢的马和它比赛；用我们最快的跟他们的中等速度的马比赛；用我们中等速度的马跟他们最慢的马比。这样差别就明显，我们赢面就大了。”果然三组马赛完了，田忌赢了2局输了一局，赢了千金。田忌把孙膑举荐给了齐王，就是那个不鸣则已，一鸣惊人的齐威王。齐威王向孙膑请教兵法，拜他为军师。于是才有了后来的围魏救赵、马陵道射杀庞涓的故事。
孙膑的祖先孙武提出了：“知彼知己，百战不殆。”孙膑则进一步告诉人们知己知彼以后该怎么办，那就是“避其锋芒，击其惰归。”孙膑并没有去花钱换新马，也没有去训练马提高速度，更没有用下做的手段对对方的马做手脚。他改变的只是马与马竞赛的对应关系。这些看不见摸不着，无形无象的关系的改变，却导致了输赢结果改变，岂不令人深省？
兵家关注的是输赢成败，医生关注的是健康、疾苦、生死。既然兵家能够通过改变关系转败为胜，医生难道不可以通过调整关系来起死回生、治病救人吗？难道非得去换心置肺，切脾切肝吗？答案是肯定的。
人是自然的产物，事实上，人的很多疾苦病患的产生，都是没有处理好人与自然的关系，违背了自然规律。所谓天行有常，顺之则昌，逆之则亡。道家和中医都强调顺应自然，反对逆时而动，逆势而上。
比如说，人应该了解四季的变化，并且随之调整调节自己的生活规律。再比如昼夜变化是有规律的，人本应该日出而作，日入而息。但是现代社会大都市的人们往往不自觉的用电延长光照时间，不仅颠倒阴阳，而且往往提前消耗潜能，透支精血。搞得小女孩子月经提前到10岁就来。30多岁的人们夜夜失眠早醒，白天精神恍惚，不能胜任工作。
人是社会性的动物，不能离群索居、独立生存。但是如果不能处理好人与人之间的关系，身心健康一样会受到戕害。想处理好人际关系，首先必须知彼知己，其次需要勇气和魄力去改善关系。
从知人来讲，《灵枢通天》篇以阴阳为原则将人分为太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平五类。指出太阴之人”多阴而无阳, 贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之。”少阴之人”多阴少阳，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害；见人有容，乃反愠怒，心疾而无恩。”太阳之人”多阳而少阴，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发于四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔。”少阳之人”多阳少阴，是谛好自贵，有小小官则高自宜，好为外交而不内附。”而“阴阳和平之人，阴阳之气和。居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。”《灵枢阴阳二十五人》还详细介绍了25种不同类型的人的身心举止状态，变化规律。
如果我们知道了周围人的秉性特点，又有自知之明的话，就能掌握与不同的人相处的技巧，即能在与人的交往中获益，不是躲进小楼成一统，老死不相往来。又能避免出现农夫与蛇的悲剧。
这就像孙膑告诫田忌一样，对方的马是什么样的，我们应该怎么做。结局才能是是赢得胜利，健康长寿。
其实人重要的、最难相处的是自己和自己的关系，具体来说就是精神和肉体；情欲和理智；寤寐、动静、六脏六腑、经络气血的关系。很多人各个脏器都没有问题，而人却活得很痛苦，其实就是内部关系出了问题。
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